لقد علمت مؤخرًا أن كل مدينة كبيرة تقريبًا بها مقبرة إسلامية منفصلة. بالطبع سمعت عن مثل هذه الأشياء من قبل، لكن لسبب ما تخيلت قطعة أرض منفصلة عن قطعة عادية مخصصة لدفن أتباع النبي محمد. كما اتضح، مقابر المسلمين- مناطق منفصلة يمنع منعا باتا دفن أتباع الديانات الأخرى، كما يمنع دفن المسلمين في مقابر غير المسلمين.
مقابر المسلمين ليست كغيرها. لن تجد على أراضيها كولومباريوم بالرماد، لأنه في الإسلام يشبه الحرق على نار جهنم. والآثار والمقابر الإسلامية، وفقًا للشريعة، تواجه دائمًا اتجاهًا واحدًا - نحو مكة المكرمة.
وبعد وفاة المسلم يؤمر بدفن جثمانه في أسرع وقت ممكن. الطهارات والغسل من طقوس الوضوء الخاصة التي يتم إجراؤها قبل الجنازة. ولا يُدفن المسلمون في تابوت كما جرت العادة حسب العادات المسيحية. قبل الدفن، يتم لف الجسد بكفن. علاوة على ذلك، عند دفن المرأة، يتم تغطية الجسد بقطعة قماش خاصة، حيث لا ينبغي للرجال رؤية "زيها" الأخير. يتم إنزال الميت في القبر وقدميه إلى الأسفل بحيث يكون وجهه متجهاً نحو القدس. مع التقاليد، كل شيء صارم للغاية وأحيانا مخيف. على سبيل المثال، إذا دفنت امرأة حامل لم تقبل الله ولكنها تحمل طفلاً من مسلم، يتم إنزالها في القبر وظهرها إلى مكة بحيث يتجه وجه الجنين نحو الحرم القدسي.
رغم أن الأمر قد يبدو مرعبًا، إلا أن الجثة المدفونة بدون تابوت يمكن أن تصبح فريسة للحيوانات البرية. لذلك، فإن مقابر أتباع الإسلام مسيجة بشكل آمن وحراسة بعناية، ويتم تعزيز كل قبر مسلم بالإضافة إلى ذلك بالطوب المحروق (لمنع الرائحة) أو اللوح. لن نرى الموتى على الآثار أو صور الحيوانات أو الطيور - فهذا ممنوع منعا باتا. يجوز الإشارة إلى اسم ولقب المتوفى وتاريخ ميلاده ووفاته وكذلك المرثية - بالضرورة اقتباس من القرآن.
بشكل عام، أود أن أسلط الضوء على ثلاثة اختلافات بين مدافن المسلمين وتلك المقبولة عمومًا في روسيا:
لا أريد الإساءة إلى أي شخص، ولكن مهما كانت التقاليد - مسلمة أو مسيحية أو يهودية أو أي دولة أخرى - هناك اليوم الكثير من المبررات لجنازة رائعة وحتى فاخرة. وكل ذلك لأننا نميل بشكل متزايد إلى توديع أحبائنا في رحلتهم الأخيرة، ليس بناءً على طلب من قلوبنا أو ديننا، ولكن بناءً على طلب الجمهور. نحن ننظر حولنا دائمًا - ماذا سيقول الناس؟ ماذا سيفكرون؟
في الختام، سأخبرك بقصة مثيرة للاهتمام، أخبرني بها صديق من مدينة أخرى. عاشت في منزلهم عائلة شابة مسلمة متدينة للغاية. كان الطفل في نفس عمر ابن صديقي، لذلك كانوا يتواصلون أحيانًا. ذات يوم حدثت مصيبة - توفي والدي. ورأى الفناء بأكمله كيف ساعد عدد من الرجال (المسلمين أيضًا) في إخراج الجثة. ومازح أحد الجيران، المتحيز ضد الدين "غير الأصلي"، في تلك اللحظة: الآن، كما يقولون، سينظمون جنازات في حالة سكر. لكن مرت عدة أيام بعد الجنازة ولم يحدث أي شرب. في وقت لاحق، سألني أحد أصدقائي عما إذا كان من غير المعتاد أن يتذكروا، وتلقى الإجابة التالية: "ليس من المعتاد تدمير منزل عائلة فقدت معيلها. بل على العكس، نحن بحاجة إلى مساعدة الأرملة وتحريرها من الأعمال المنزلية، وتذكر الفقيد بالصلاة”.
أنا شخصياً فكرت... ماذا عنك؟
في دين مسلم، مثل أي دولة أخرى، لها تقاليدها الجنائزية الخاصة. توضح المقالة الطقوس التي تتم على الجسد بعد الموت، وماذا يجب أن يحدث وقت الدفن وبعده.
تعتمد تقاليد الجنازة الإسلامية على القوانين الإسلامية. القاعدة الأولى: يجب دفن الميت يوم الوفاة. هناك تفسير منطقي لهذا. وبما أن المناخ في الدول العربية شديد الحرارة، فلا ينبغي أن يكون لدى الجثة وقت لتتحلل قبل دفنها. ويعطى أقل وقت للوداع، إذ من المهم دفن الجثة قبل غروب الشمس.
ومن مات ليلاً دفن في الصباح التالي. وينصح بدفن الجثة في المقبرة الأقرب للمنزل، وهو ما يفسره مرة أخرى المناخ الحار وسرعة التحلل. وبحسب الشريعة الإسلامية، يحرم على المسلمين أن يدفنوا في مقابر المسيحيين، كما يحرم على المسيحيين أن يدفنوا في مقابر المسلمين.
كما في المسيحية، في الإسلام قيمة عظيمةتعلق على غسل جسد المتوفى - رمزا للتحضير للحياة الأبدية في الطهارة. وتشمل هذه الشعيرة عند المسلمين الوضوء والغسل، وهو ما يسمى الطهارة والغسل. إذا وضع الميت وجهه نحو القبلة على سطح صلب، فيغسله أربعة أشخاص. تتم العملية وفقًا لقواعد صارمة وبالترتيب المحدد ومع تغيير الماء.
وفقا لشرائع الإسلام، يتم غسل الرجال من قبل الرجال والنساء - ممثلات الإناث. واستثناءً من ذلك، يجوز للزوج أن يغسل جسد زوجته، وللزوجة أن تغسل جسد زوجها.
بعد ذلك يرتدي المتوفى ملابسه. لمثل هذه الأغراض، يتم استخدام الكفن - قطعة قماش جنازة بيضاء خاصة، حيث لا يسمح بدفن شخص في الملابس العادية. ويتكون كفن الرجال من ثلاثة ألواح، وكفن النساء خمسة. وعندما ينتهون من لف الجسم بالقماش، يتم ربط العقد في الأعلى والأسفل.
توضع الجثة على نقالة مغطاة ببطانية (tobut) مخصصة لنقلها إلى المقبرة. بعد وضع الجثة على التوبوتا، من الضروري تغطيتها بغطاء خاص، وفي الأعلى يمكنك وضع ملابس المتوفى حتى يتمكن المارة من فهم من مات.
شرط ضروري ل جنازة مسلمةهي قراءة صلاة الدفن - الجنازة. ويجب أن يقرأها إمام المسجد التابع للمقبرة. تُقرأ الصلاة على أي شخص متوفى بغض النظر عن المدة التي عاشها على الأرض. وبدون ذلك تعتبر الجنازة باطلة. لا يتم الصلاة على الأطفال المولودين ميتين.
ومن غير المقبول أن يلجأ المسلمون إلى حرق الجثث، فهو إثم عظيم؛ يتم دفن الجثة دائمًا، ولا يتم استخدام التابوت. السمة الوحيدة للمتوفى هي الكفن. يتم إنزال المتوفى في القبر بشكل عمودي بشكل صارم، في وضعية الجلوس، وقدميه إلى الأسفل، ووجهه نحو مكة.
أثناء قراءة القرآن، يرمون المتوفى بأول حفنة من التراب، وبعد ذلك يدفنونه بالكامل. يجب ألا يتجاوز ارتفاع التل على القبر أربعة سنتيمترات. كما هو الحال في التقليد المسيحي، يمكن إنشاء نصب تذكاري يحمل اسم الشخص وتواريخ ميلاده ووفاته على القبر، لكن الصورة غير مسموح بها. رغم أن البعض قد أهمل هذا الحظر مؤخرًا.
إن إظهار المشاعر بصوت عالٍ ومفرط في الجنازات يدينه الإسلام. من الطبيعي أن تحزن على الميت، لكن لا ينبغي أن تمزق شعرك، أو تندب بصوت عالٍ، أو تمزق وجهك بأظافرك. ولذلك، لا ينصح باستدعاء المعزين في جنازات المسلمين.
وليس للمسلمين تشييع بعد الجنازة. لا يجوز الطعام في بيت الميت ثلاثة أيام. يأكلون مع الأصدقاء والأقارب، وتقام وجبات الجنازة تقليديًا في اليوم الثالث والأربعين بعد الوفاة.
المسلمون شعب ودود للغاية، وأخبار وفاة شخص ما تثير اهتمام المنطقة بأكملها. لا أحد يبقى غير مبال، الجميع يسعى دائمًا للمساعدة بأي طريقة ممكنة.
بعد فترة قصيرة من الخبر الحزين، يجتمع العديد من الجيران والمعارف في المنزل، حتى أن المعارف غير المقربين يأتون ويقدمون تعازيهم ويساعدون بالمال.
بعد الجنازة، يقضي جميع الناس ثلاثة أيام في منزل المتوفى، بالتناوب في قراءة القرآن والحديث عن الشخص المتوفى.
إقرأ أيضاً:
كيف تقام جنازات المسلمين؟ التقاليد والعادات والطقوس وفقا للشريعة
كل من حضر جنازة مسلم لن ينسى هذا أبدًا.
والأمر الأكثر لفتًا للانتباه هو الخوف الذي يحاول به أقارب وأصدقاء المتوفى الوفاء بجميع متطلبات الشريعة ودفن أحبائهم كمسلم حقيقي. بدءًا من حالة الموت وحتى مرور عام (أو حتى أكثر) بعد الجنازة، سيقوم الأقارب بأداء طقوس معينة بجد. سيبدو الكثير منهم غريبًا لشخص لا يعرفه، ولكن بالنسبة للمسلمين الحقيقيين، فإنهم مهمون ومقدسون. الجنازة نفسها تتم على عدة مراحل.
التحضير للجنازة
يدعو القرآن إلى الاستعداد للموت طوال حياتك، حتى تتمكن في نهايته من قبول مثل هذا الاختبار الصعب بقلب خفيف. يبدأ أداء الطقوس الخاصة المنصوص عليها في الشريعة بينما لا يزال الشخص على قيد الحياة، ولكنه بالفعل على وشك الموت. بادئ ذي بدء، قاموا بدعوة إمام، وهو كاهن مسلم، لقراءة "كلمات الشهادة" على فراش الموت. بالإضافة إلى قراءة الصلاة، قم بما يلي:
فيوضع الميت على ظهره بحيث تكون قدماه متجهتين إلى مكة. هذا هو تجسيد طريق الروح إلى المكان المقدس.
من الضروري مساعدة المصاب على التغلب على العطش عن طريق رشفة الماء البارد. إذا أمكن، يتم تقطير عصير الرمان أو زمزم - الماء المقدس - في الفم.
والبكاء بصوت عالٍ محرم حتى يركز المحتضر على محنته الأخيرة ولا يحزن على أمور الدنيا. ولذلك لا يجوز السماح للمرأة الرحيمة بالاقتراب من السرير أو حتى إخراجها من المنزل.
مباشرة بعد الوفاة، يتم إغلاق عيون المتوفى، وتصويب ذراعيه وساقيه، وتقييد ذقنه. ويغطى الجسم بقطعة قماش، ويوضع جسم ثقيل على البطن.
يجب أن تقام جنازات المسلمين في أسرع وقت ممكن، ويفضل أن تكون في نفس اليوم. لذلك، عادة لا يتم نقل أتباع الإسلام إلى المشرحة، ولكن يتم إعدادهم على الفور للدفن.
%20(2).jpg)
الوضوء والغسل (الطهارة والغسل)
الإسلام لديه موقف صارم تجاه النظافة. إذا لم يتم مراعاة طقوس التطهير، يعتبر جسد المتوفى مدنسا، وتعتبر الروح غير مستعدة للقاء الله. والطهارة هي الوضوء، أي تطهير الجسد المادي، أما الغسل فهو أقرب إلى الغسل.
أولاً يتم اختيار الحصل - الشخص المسؤول الذي سيقوم بمناسك الوضوء والغسل. يجب أن يكون هذا قريبًا، وعادةً ما يكون شخصًا أكبر سنًا. وفي هذه الحالة تغسل المرأة النساء، والرجال يغسلون الرجال، ولكن يجوز للزوجة أن تغسل زوجها. سيساعد ثلاثة أشخاص آخرين على الأقل هاسال في تنفيذ طقوس التطهير. إذا لم يكن من الممكن غسل الميت من قبل شخص من جنسه، فبدلاً من الغسل بالماء، يتم تنفيذ طقوس التيمم - التطهير بالتراب أو الرمل. تتم الطهارات في غرفة خاصة في المقبرة أو المسجد. قبل أن يبدأ الوضوء، يتم إشعال البخور في الغرفة. يغسل هاسال يديه ثلاث مرات ويلبس القفازات. بعد ذلك، يقوم بتغطية الجزء السفلي من المتوفى بقطعة قماش ويقوم بعملية التطهير. ثم يليه الغسل. يغسل جسد الميت ثلاث مرات: بالماء مع مسحوق الأرز، وبالكافور والماء الطاهر. يتم غسل وتجفيف جميع أجزاء الجسم واحدة تلو الأخرى، ويتم غسل الرأس واللحية بالصابون.
اللف في الكفن (الكفان)
وفقًا للعادات الإسلامية، يتم دفن الرجال والنساء حفاة الأقدام، ويرتدون قميصًا بسيطًا (كاميسا) وملفوفين بعدة قطع من الكتان. المسلم الغني والمحترم الذي لم يترك وراءه أي ديون ملفوف بقطعة قماش باهظة الثمن. لكن ليس الحرير: يحرم على المسلم لبس الحرير حتى في حياته.
وكفن الرجل هو قميص، وقطعة من القماش لتغطية الجزء السفلي من الجسم، وقطعة كبيرة من القماش لتغطية الجسم كله مع الرأس من جميع الجوانب.
يتكون كفن المرأة من نفس القميص يصل إلى الركبتين فقط، وقطعة قماش للجزء السفلي، وقطعة قماش كبيرة لتغطي الجسم من جميع الجوانب، بالإضافة إلى قطعة للشعر وأخرى للصدر . يتم لف الأطفال حديثي الولادة والأطفال الصغار جدًا بالكامل في قطعة واحدة. وفقًا للعادات الإسلامية، يُلبس المتوفى الكفن من قبل أقرب الأقارب، وعادةً ما يكونون نفس الأشخاص الذين شاركوا في الوضوء.
دفن (دافني)
يتم دفن المسلمين في المقبرة فقط. حرق الجثث ممنوع منعا باتا، وهو ما يعادل حرق في الجحيم. أي أنه إذا قام مسلم بحرق جثة أحد أقاربه، فهو بمثابة الحكم على من يحبه بالعذاب الجهنمي. يتم إنزال المتوفى في القبر، وقدميه إلى أسفل، بينما يُوضع الحجاب على النساء: حتى بعد الموت، لا ينبغي لأحد أن يرى جسدها. فيرمي الإمام قبضته من التراب في القبر ويقرأ السورة. ثم يسقى مكان الدفن ويرمى التراب سبع مرات. بعد جنازة المسلم يغادر الجميع ويبقى شخص واحد يصلي على روح المتوفى. بالمناسبة، نظرا لأن المسلمين يدفنون بدون تابوت، بعد الجنازة، يمكن للحيوانات البرية شمها وحفر القبر. وهذا لا يجوز: تدنيس القبر والجثة خطيئة فظيعة. وجد الشعب المسلم مخرجا في الطوب المحروق. ويقويون به القبر حتى لا ينبش، ورائحة المحرقة تخيف الحيوانات.
صلاة الجنازة (الجنازة).
ويدفن المسلمون بدون تابوت. بدلا من ذلك، يتم استخدام نقالة خاصة مع غطاء (tobut). يُحمل المتوفى على نقالة إلى القبر، حيث يبدأ الإمام بتلاوة الجنازة. هذه صلاة قوية ومهمة للغاية في التقليد الإسلامي. وإذا لم يقرأها، تعتبر جنازة المسلم باطلة.
جنازة مسلمة
ولا تقام أي وليمة بعد الجنازة مباشرة. في الأيام الثلاثة الأولى بعد الوفاة، يجب على الأقارب أن يصلوا فقط من أجل المتوفى، وتقليل الطبخ والأعمال المنزلية إلى الحد الأدنى. في الأيام 3 و 7 و 40 بعد الجنازة، وكذلك بعد مرور عام، تقام وجبات تذكارية. طوال هذه الأيام (حتى اليوم الأربعين) لا ينبغي أن تكون هناك موسيقى في بيت المتوفى. الجنازات الفاخرة مع الأطعمة الشهية تثير الامتعاض بين المسلمين المتطرفين. يحرم الإسلام "أكل" أهل المتوفى وإجبار الأقارب الحزينين على القيام بالأعمال المنزلية. بدلاً من ذلك، تحتاج إلى الدعم بكل الطرق الممكنة، والمساعدة المعنوية والمادية. يجب أن تكون وجبة الجنازة وجبة غداء بسيطة مع أحبائهم.
الجنازة في الإسلام هي في المقام الأول إحياء ذكرى المتوفى وصلاة من أجل روحه وفرصة لتوحيد الأسرة من أجل النجاة من الحزن بسهولة أكبر. الكحول ممنوع منعا باتا في جنازات المسلمين.
قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): حاولوا أن تدفنوا الميت بسرعة [لا تؤخروا دفن الجثة]! لو كان شخص جيدفهذا هو الخير الذي تقربه إليه. وإن كان غير ذلك فشرٌ أن تنفضوه عن أكتافك سريعاً».
ينبغي أن يسير موكب الجنازة بوتيرة معتدلة: لا يسير بسرعة كبيرة ولا ببطء شديد.
قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "إذا الميت [مجهز للدفن ومكفن] يوضع [على نقالة] فيحمله الرجال على رقابهم [على أكتافهم" ]، هو [رجل، أو بالأحرى - روح الإنسان، يقع في مكان قريب قبل الدفن]، إذا كان حسن التصرف [أثناء الحياة]، سيقول: "أسرع معي!" حسنًا ، إذا كان [الشخص] سيئًا [في حياته ، وارتكب ذنوبًا وجرائم ولم يتوب ولم يتحسن] ، فإن [الروح التي تحوم في مكان قريب] تبكي: "يا ويل! يا ويل! " أين أنت (العائلة والأصدقاء) تأخذني؟! كل [المخلوقات] ستسمع هذا الصوت [المفجع]، ما عدا الإنسان [الناس]. إذا سمع الإنسان ذلك، فإنه سيغمى عليه على الفور.
ومن المستحسن أن يحمل النقالة أربعة أشخاص على الأقل، ويمسكونها من أربعة جوانب.
والأفضل عند إدخال الميت إلى القبر ألا يجلس أحد حتى ينزل جسده إلى الأرض.
ويجب مراعاة عند تجهيز موقع الدفن وحفر القبر أن يكون الجثمان موجها نحو الكعبة مستلقيا على جانبه الأيمن. ويتم عمل كوة (لياد) على الجانب الأيمن من القبر، وتغطى بالطوب أو الألواح غير المشوية بعد وضع المتوفى هناك. عندما يتم إنزال جسد المرأة المتوفاة في القبر، يتم تغطيتها أيضًا بشيء يحميها من الرؤية والنظر. يتم إنزال جسد المرأة من قبل زوجها وأقاربها.
يجب إنزال المتوفى (إدخاله إلى القبر) برأسه أولاً على الجانب الذي تنتهي فيه ساقيه. يمكنك خفضه من جانب القبلة.
وبعد أن يتم وضع الجثة في محراب وتغطيتها بألواح، يتم تغطية القبر بالتراب بحيث يتم تشكيل كومة. أولاً، يقوم الحاضرون برمي ثلاث حفنات من الأرض في منطقة الرأس، ثم دفن القبر بالمجارف.
النساء لا ينزلن إلى القبر.
يحرم الدوس على القبر أو الجلوس عليه أو النوم أو الصلاة.
يتم تركيب لوحة مكتوب عليها اسم ولقب المتوفى وكذلك سنوات حياته في منطقة رأس المتوفى.
وعن عثمان بن عفان: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الدفن لم ينصرف على الفور، بل قال: استغفروا الله لهذا الرجل. ادعو الله أن يقويه [أن يتيح له الفرصة للإجابة بشكل صحيح على أسئلة الملائكة منكر ونكير]. إنه الآن يُسأل».
قال صاحب النبي محمد عمرو بن العاص لابنه ومن حوله قبل وفاته بقليل: "إذا دفنتني [وضعتني في القبر]، فادفني رويدا رويدا، ثم قم حول القبر" وأقوم للوقت الذي عادة ما يتم فيه ذبح الإبل وتذبح جثتها حتى أشعر بالفرحة [من وجودكم ودعواتكم لي]. وهذا سيساعدني عندما أبدأ في الرد على رسل الله [الملائكة منكر ونكير]".
أسئلة حول الموضوع
أثناء دفن المرأة هل يجوز لرجل ليس من أقاربها أن ينزلها في القبر؟
يتم إنزال جثة المرأة المتوفاة في القبر من قبل زوجها وأقاربها. وفي حالة عدم وجود مثل هذا، فمن الضروري التصرف وفقا للحالة. يمكن لشخص غير قريب أن يشارك في هذا.
في وطني، عندما يدفن الإنسان، يُسكب فوق قبره نوع من الماء المقدس. ألا يتعارض هذا مع الإسلام؟
وأتساءل ما هو معنى هذا الإجراء؟
ظاهريًا، هذا الإجراء غير ضار ولا يستحق الاهتمام، ناهيك عن أن يكون سببًا للخلافات والمواجهة.
هل يجوز دفن المسلم في تابوت؟
دفن الموتى في التوابيت عادة مسيحية. ويستخدم المسلمون طريقة الدفن هذه في حالات استثنائية. ولا يحرم القرآن الكريم ولا السنة هذا النوع من الدفن. وبناء على ذلك، طور علماء الدين المسلمون الآراء التالية على أساس الاجتهاد.
وذهب علماء الحنفية إلى جواز استعمال التابوت ولو كان من الحجر أو الحديد. تنطبق هذه الطريقة في حالة التربة الرخوة أو عالية الرطوبة، والدفن في البحر، وما إلى ذلك. ومن المستحسن (السنة) رش الجزء السفلي من التابوت بالتراب، حيث كان المتوفى في عهد النبي يوضع مباشرة على الأرض.
يتحدث علماء المذهب الشافعي عن عدم استحسان دفن المتوفى في التابوت، لكنهم يسمحون بذلك أيضًا في حالات خاصة.
ويرى علماء الدين المالكية أن الأصح عدم الدفن في تابوت. ويستحسن تقوية المحراب الذي يوضع فيه المتوفى بالطوب أو الخشب أو أي مادة أخرى.
ويرى الحنابلة أنه لا يستحب دفن الميت في تابوت، لأن استعمال هذه الطريقة لم ينقل إلينا عن النبي وأصحابه.
وهكذا أجمع علماء المسلمين على أن الأفضل أن يدفن في كفن، وأن يوضع الميت في محراب محصن. لكن في حالات استثنائية، لا يعد الدفن في التابوت إثما أو حراما.
هل يجوز تقبيل الميت؟
هذا مقبول. عندما غادر رسول الله الأخير، النبي محمد، هذا العالم، اقترب أبو بكر من جسده المغطى. اقترب وفتح وجهه وانحنى وقبله على جبهته.
هل من الممكن (أو من الضروري) كشف وجه المتوفى وقد تم وضعه في القبر بالفعل؟
بعد وضع الميت في القبر هل يمكن فتح وجهه؟ وكيف نفعل ذلك بشكل صحيح وفقا للمذهب الحنفي؟
هل يجب عليك الاستيقاظ أثناء مرور موكب الجنازة؟
«لما وقف النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أمام جنازة المارة، قام الصحابة معه فقالوا: يا رسول الله، هذا يهودي مدفون». فقال لهم النبي: «إذا رأيتم جنازة فقوموا». وفي رواية أخرى قال النبي: «أليس رجلاً؟!» .
إن رؤية الموت من هذه المسافة القريبة ينبغي أن توقظ في المؤمن شعوراً خاصاً بالرهبة أمام الله، وتشجعه على الوقوف احتراماً وإجلالاً لما يحدث أمام عينيه.
كم من الوقت تحتاج إلى الوقوف؟ وجاء في الحديث الصحيح: ""قم حتى يمر بك الموتى أو حتى يوضعوا على الأرض"."
في أي وقت من اليوم يمنع دفن الميت؟
وعن عقبة بن عامر قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ودفن الميت في ثلاثة أوقات:
أثناء طلوع الشمس وحتى ارتفاعها (إلى ارتفاع رمح أو رمحين)؛
في الوقت الذي تكون فيه الشمس في ذروتها؛
أثناء غروب الشمس."
هل يجوز لغير المسلم حضور الجنازة؟
حديث أبي هريرة؛ شارع. X. أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت 1، ص 391، الحديث رقم 1315؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا 2000. ت4. ص235 حديث رقم: 1315 وشرح له؛ النيسابوري م. صحيح مسلم. ص 366، الحديث رقم 50-(944)؛ السيوطي ج. الجامع الصغير. ص67، حديث رقم: 1019، «صحيح»؛ نزهة المتكين. شرح رياض الصالحين. ط1.ص622 الحديث رقم 1/941 وشرحه.
الحديث نفسه يتحدث عن جثة، جثة ميتة. افترض العلماء أن (1) الجسد نفسه يمكن أن يفرح أو يسخط إذا رغب الرب في ذلك، (2) وأن الروح كانت موجودة في مكان قريب قبل الدفن. لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين. ولكن على كل حال، سيكون هذا كلامًا لا يسمعه الناس، ولا تدركه آذانهم. انظر: العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا، 2000. المجلد 4. ص 238، 239، شرح الحديث رقم 1316.
بالمناسبة، العلوم الحديثةلقد أثبت بالفعل أن هناك العديد من الأصوات في العالم من حولنا لا يستطيع الشخص سماعها، على الرغم من أنها قد تكون عالية جدًا.
الحديث من أبي سعيد؛ شارع. X. البخاري. انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت 1، ص 392، الحديث رقم 1316؛ نزهة المتكين. شرح رياض الصالحين. ط 1. ص 622، الحديث رقم 2/942.
يتم تحديد عمق القبر وفقا ل الميزات الطبيعيةالتربة في المنطقة. الشيء الرئيسي هو أن جسد المتوفى محمي من الحيوانات المفترسة.
أي على الجانب الذي في اتجاه الكعبة أقرب إليها.
وفي حالة سيلان التربة وارتخائها والخوف من الانهيار يجوز عدم عمل ليحد. ويتم حفر تجويف إضافي يتم تغطيته أيضًا بالطوب أو الألواح غير المحروقة بعد وضع المتوفى في هذا التجويف. انظر : الخطيب الشربيني الشيخ . ت2.ص40؛ الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وادلةه. في 8 مجلدات ط2.ص522.
انظر: الشفكياني م.نيل الافطار. في 8 مجلدات، ت4، ص88؛ الخطيب الشربيني ش. ط2.ص40.
يمكن لثلاثة أشخاص أو أكثر المشاركة في إنزال المتوفى إلى القبر.
انظر: الشفكياني م.نيل الافطار. في 8 مجلدات، ت4، ص87، الحديث رقم: 1464 وشرحه.
انظر مثلا: الزحيلي ضد الفقه الإسلامي وعدله. في 8 مجلدات، ت2، ص525؛ النيسابوري م. صحيح مسلم. ص375، الحديث رقم 97-(972).
قال النبي محمد: "إذا أُنزل الإنسان في القبر ومن معه [في "رحلته الأخيرة" ، مع أن الطريق في الواقع سيستمر لفترة طويلة] يترك - ويسمع خطواتهم - ملاكين سوف يقترب منه [منكير ونكير] ويجلسانه ويسألان: "ماذا قلت [تعرف] عن هذا الرجل (أي عن خاتم أنبياء الله محمد)." فيقول المؤمن: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيأتي الجواب: “[كنا نعلم أنك ستقول هذا بالضبط.] انظر إلى مقعدك في النار [حيث يمكنك البقاء مؤقتًا أو إلى الأبد، إذا تبين أنك آثم أو ملحد]، فقد بدله تعالى”. ولك منزلاً في الجنة». سوف يرى المتوفى كلا الملجأين. [بعد ذلك يصبح مسكنه في الآخرة واسعًا مضاءً، وينام في نوم العريس (أو العروس) العذب، الذي يوقظه المرغوبون والأحباء. وسيستمر هذا النوم السعيد إلى يوم القيامة].
وأما المنافقون والملحدون فيقال لهم: ما تقولون في هذا الرجل [يعني النبي محمد]؟ وسيجيب كل واحد منهم [في حيرة]: لا أعرف [لا أتذكر، لم أعلق أهمية كبيرة على ذلك]. لقد كان لي نفس الرأي مثل أي شخص آخر." - "[في الواقع] أنت لا تعرف [أي شيء عنه] ولا تريد أن تعرف (لم تتبع من عرف)." سيتلقى ضربة قوية بمطرقة معدنية ويصرخ حتى يصرخ الجميع [الملائكة؛ من الحيوانات والطيور والحشرات...] إلا الإنس والجن. [فيضيق مسكنه، ويضر حاله، إلى يوم القيامة]”.
الحديث عن أنس بن مالك؛ شارع. X. البخاري وغيره انظر مثلا : العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري . ط 4. ص 298، حديث رقم 1374؛ الأمير علي الدين الفارسي. الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان. ت7: ص386، حديث رقم: 3117، وأيضا ص390، حديث رقم: 3120؛ الترمذي م. سنن الترمذي. ص 332، الحديث رقم 1072؛ أبو داود س. سنن أبي داود. ص517، حديث رقم: 4751، صحيح.
وبعد هذا اللقاء الجزئي (للتواصل مع الملائكة بعد الدفن)، تترك الروح جسدها حتى يوم القيامة من الأموات، وتنتقل إلى عالم النفوس، حيث تعيش إما ذرات النعيم السماوي أو العذاب الجهنمي.
حديث عثمان بن عفان ؛ شارع. X. ابو داود. انظر مثلا: أبو داود س. سنن أبي داود. ص 363، حديث رقم: 3221، «صحيح»؛ نزهة المتكين. شرح رياض الصالحين. ط 1. ص 625، الحديث رقم 1/946.
قال الإمام الشافعي: يستحسن [عدم التسرع ولكن] قراءة شيء على الأقل من القرآن بالقرب من القبر [على سبيل المثال سورة ياسين]. فإذا قرأوا [أولئك الذين يرافقونهم في رحلتهم الأخيرة] القرآن كاملاً، فهذا جيد [أي أنه أفضل]”. انظر: النزهة المتكين. شرح رياض الصالحين. ط1.ص625.
والحديث عن عمرو بن العاص؛ شارع. X. مسلمة. انظر مثلا: النيسابوري م. صحيح مسلم. ص 74، الحديث رقم 192 - (121)؛ نزهة المتكين. شرح رياض الصالحين. ط 1. ص 625، الحديث رقم 2/947.
الحديث عن أنس بن مالك؛ شارع. X. البخاري. انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت 1، ص 383، 384، حديث رقم 1285؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 المجلد 2000. ت 4 ص 194، 204، الحديث رقم 1285 وشرحه.
انظر: الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وادلةه. في 8 مجلدات ط 2 ص 158.
حديث عن عائشة؛ شارع. X. البخاري ومسلم. انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت 3، ص 1344، الحديث رقم 4455؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 ط، 2000. ت 10. ص 185، حديث رقم: 4455 وشرح له.
حديث عن جابر؛ شارع. X. البخاري. انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت 1، ص 391، الحديث رقم 1311؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا 2000. ت 4. ص 231 حديث رقم 1311 وشرح له.
انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت 1، ص 391، حديث رقم 1312؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا 2000. ت4. ص231 حديث رقم 1312 وشرح له.
انظر مثلا: العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 المجلد 2000. ط 4. ص 232، 233.
القديس العاشر. البخاري. انظر مثلا: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات، ت1، ص390، الأحاديث رقم: 1307-1309؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا، 2000. المجلد 4. ص 228، 229، الأحاديث رقم 1307-1309 وشروحها.
ويقدر هذا بحوالي 2.5 متر، أو عندما تكون الشمس نفسها غير مرئية، بعد حوالي 20 إلى 40 دقيقة من بداية شروق الشمس. انظر: الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وادلةه. في 8 مجلدات ط 1 ص 519.
القديس العاشر. مسلم وابن ماجه وغيرهما انظر مثلا : النيسابوري م . صحيح مسلم . ص 322، الحديث رقم 293 - (831)؛ ابن ماجه م. سنن. ص 166، حديث رقم: 1519، «صحيح».
ولمزيد من التفصيل انظر: الصنعاني م. سبل السلام (الطبعة المحكمة، المحرّجة). ط1. ص258، 259.
انظر: الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وادلةه. في 8 مجلدات ط 2 ص 510.
