أهمية عمل الفارس البرونزي للأدب العالمي. الفكر التاريخي في قصيدة “الفارس النحاسي”. خصائص الشخصيات الرئيسية

ومثل قصيدة «بولتافا»، تُعد «الفارس البرونزي» قصيدة وطنية تاريخية، لكن أحداثها تقتصر على العصر الحديث وتدور أحداثها في سانت بطرسبرغ خلال الأيام المروعة للفيضان الرهيب الذي حدث في نوفمبر عام 1824.

إن سانت بطرسبرغ للفارس البرونزي ليست فقط مكانًا مصورًا بشكل واقعي للأحداث السردية المرتبطة بالفيضان وليست فقط عاصمة الدولة الروسية التي أنشأها بيتر، ولكنها أيضًا التركيز المجازي والرمزي لمصائرها التاريخية، التي لا تزال تمثل مشكلة في طرق عديدة.

صورة الفارس البرونزي ذات معنى مثل صورة سانت بطرسبرغ. ولكن أبعد من ذلك، فهو رائع بصراحة، لأنه في النهاية يحول نصب بطرس إلى شخصية نشطة، غاضبة من تمرد يوجين وتطارده طوال الليل بـ "ركضه الثقيل والرنان".

يمتلك الخيال العلمي دافعًا نفسيًا، وبالتالي واقعيًا، كونه ثمرة خيال يوجين المريض. مثل أي رواية واقعية ذات دوافع، فإنها تحتوي على معنى رمزي، لا يمكن تحديده منطقيًا تمامًا، ومع ذلك، تقترحه رمزية نصب فالكونت التذكاري لبيتر نفسه.

يجسد تكوينه التقليدي لفن عصر الحكم المطلق، ولكنه معروف بالفعل في فن عصر النهضة، حيث يشبه الفارس بالحاكم السيادي، وحصانه بأحد رعايا الدولة أو الشعب.

في قصيدة بوشكين، يكتسب التشابه معنى جديدًا غير تقليدي بسبب ازدواجيته - اعتذاري، لكنه ليس مطبقًا بالكامل على الفارس، ويلمح إلى الطبيعة الإشكالية للمصير المستقبلي للحصان الذي حفزه واندفع بسرعة:

أين أنت راكض أيها الحصان الفخور؟

وأين ستضع حوافرك؟

هذا السؤال الذي لا تجيب عليه القصيدة هو مركزها الإشكالي. لمن يوجه السؤال؟ في الأساس - للشعب الروسي والدولة، نصيًا للحصان، "الذي رفعه الفارس البرونزي على رجليه الخلفيتين" - المزدوج الرمزي لبيتر. في التصور المشوش والعدائي ليوجين "الفقير"، فإن الفارس البرونزي هو "معبود فخور". فيه يتعرف على الشخص الذي، في ساعات تهديد الفيضان، دائمًا و

ترتفع بلا حراك

في الظلام برأس نحاسي،

الذي إرادته قاتلة

مدينة تأسست تحت البحر..

إنه فظيع في الظلام المحيط!

فظيع ولكن في نفس الوقت مهيب وغامض:

يا لها من فكرة على الحاجب!

ما هي القوة المخبأة فيه!

وأي نار في هذا الحصان!

أين أنت راكض أيها الحصان الفخور؟

وأين ستضع حوافرك؟

يا سيد القدر العظيم!

ألست فوق الهاوية؟

على ارتفاع لجام الحديد

هل رفعت روسيا على رجليها الخلفيتين؟

ولكن هذه هي الانطباعات والأفكار لم تعد بطل القصيدة، ولكن مؤلفها. "اللجام الحديدي"، "مرفوع على رجليه الخلفيتين"، وحتى "فوق الهاوية ذاتها" - بعيدًا عن توصيف عمل بيتر من الجانب الأفضل. في مقدمة القصيدة، يظهر بيتر وعمله في ضوء مختلف تمامًا.

تتم كتابة المقدمة في شكل مونولوج غنائي متحمس للمؤلف، معجب بجمال وعظمة الواجهة الأمامية لسانت بطرسبرغ - "العاصمة العسكرية" للإمبراطورية الروسية التي أنشأها بيتر.

ينتهي الجزء الغنائي من المقدمة بتأليه بطرس وقضيته، والتي تعد حرمة المساس بها ضمانة الكرامة الوطنية والعظمة ("الاستقلال") لروسيا التي جددها:

اظهار، مدينة بيتروف، والوقوف

لا تتزعزع، مثل روسيا،

لعله يصنع السلام معك

والعنصر المهزوم؛

العداوة والأسر القديم

دع الأمواج الفنلندية تنسى

ولن يكونوا خبثاً باطلاً

إزعاج نوم بيتر الأبدي!

"القصة الحزينة" التالية عن "الوقت الرهيب" لفيضان سانت بطرسبرغ هي تجسيد رمزي للمؤامرة "للخبث الباطل" للعناصر الهائجة في "الأمواج الفنلندية" المعادية لبيتر والتي هزمها بيتر (بطرسبورغ) ).

ماذا يعني هذا العنصر؟ هل هي مجرد قوة طبيعية عمياء وهائلة أم أنها شيء أكثر ضمنيًا؟ إذا كانت الأولى فقط، فكيف وبأي معنى هزمها بطرس وأسرها؟ بعد كل شيء، فإن "القصة الحزينة" بأكملها عن "الوقت الرهيب" لعملها المدمر تشير إلى عكس ذلك.

بالإضافة إلى ذلك (والأهم من ذلك): إذا كان الفيضان، الذي يرتبط به إطار حبكة القصة بشكل لا ينفصم، لا يعني أي شيء آخر غير نفسه، فإن "الفارس البرونزي" يتبين أنه ليس قصيدة تاريخية وطنية، بل شيء ما. على غرار قصص سانت بطرسبورغ عن "المدرسة الطبيعية".

تجدر الإشارة إلى أن قصيدة بوشكين تتوقع العديد من عناصر شعرية "المدرسة الطبيعية" - مبادئ الصورة المتعاطفة لـ "الرجل الصغير" والتعرض الحاد للتناقضات الاجتماعية لواقع سانت بطرسبرغ، والتي كان ضحيتها هو "الرجل الصغير"، وهو في الغالب مسؤول تافه.

لكن يفغيني الفارس البرونزي هو "رجل صغير" ومسؤول من نوع خاص. إنه نفس المؤلف، "جزء من الأجناس البالية، ولسوء الحظ، ليس وحده" ("نسبي")، ولكن على عكس المؤلف، نسي امتيازات عائلته وتحول، مثل الكثيرين مثله، إلى حقيقي "الفلسطيني"، مواطن روسي عادي ومتواضع في عصر رد فعل نيكولاس.

ويتجلى ذلك في "أحلام إيفجيني المشرقة" بالارتقاء إلى رتبة "شتيتل" وإيجاد ملاذ عائلي هادئ من خلال الزواج القانوني من باراشا، الذي هو فقير مثله والذي يحبه. لا نعرف شيئًا عن باراشا، سوى أنها فقيرة وتعيش مع والدتها الأرملة في «منزل متهدم» على مشارف سانت بطرسبرغ.

لكننا نعلم أن التدهور الاقتصادي والسياسي والروحي للنبلاء كان، وفقًا لبوشكين، نتيجة مباشرة ومميتة لإصلاحات بيتر، التي حرمت روسيا التي جددتها من القوة الاجتماعية التي يمكن أن تحد من الاستبداد الاستبدادي وتقود المزيد من التقدم الوطني. .

يبدو أن هذا التناقض على وجه التحديد لإصلاحات بطرس، الذي لا شك فيه بالنسبة لبوشكين، هو الذي يشكل جوهر الإشكالية للاقتران الرمزي للنسيج الرمزي للحبكة في قصيدة بوشكين في سانت بطرسبرغ مع مجموعة كاملة من مشاكل الحاضر والماضي والمستقبل. روسيا التي كانت تقلقه. "التواضع الصغير"، الذي يميز يوجين في بداية القصيدة، في أيام الفيضان، يتحول إلى عزله. قبل ماذا؟ بالمعنى المباشر "الطبيعي" للقصة - قبل العناصر الهائجة لـ "الأمواج الفنلندية".

لكن عنصرهم المدمر أمر فظيع ليس فقط بالنسبة لشعب سانت بطرسبرغ الصغير، الذي ينتمي إليه يوجين وحبيبته، ولكن أيضًا بالنسبة إلى "العاصمة الجديدة" للدولة الروسية التي حولها بيتر، بطرسبورغ نفسها، والتي "بإرادة روسيا" "مصير" بطرس نفسه تأسس "تحت البحر".

إن "إرادة" بيتر، وعدم اتساق أفعاله، هي نقطة الاقتران الرمزي لجميع المكونات التصويرية للقصة حول مسؤول سانت بطرسبرغ الفقير، الطبيعي والرائع على حد سواء، مع المصائر التاريخية الغامضة إلى حد كبير لمرحلة ما بعد- روسيا بيترين.

في هذا الصدد، ينبغي إيلاء الاهتمام لحقيقة أنه عادة لا يؤخذ في الاعتبار أن الصورة التعبيرية للفيضان مصممة بأسلوب تقليدي للأدب الروسي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر، بما في ذلك عمل بوشكين، التشبيه المجازي للاضطرابات التاريخية - التمرد، والتمرد، والغزو الأجنبي - "العاصفة الرعدية"، "العاصفة"، "أمواج البحر" أو ببساطة "الأمواج".

صحيح أنه في "الفارس البرونزي" يبدو أن العكس هو ما يحدث - تشبيه الكارثة الطبيعية المستعرة بصدمة تاريخية هائلة. لكن هذا لا يغير جوهر الأمر، لأن العلاقة الترابطية بين المعنى المباشر والمجازي للتشبيه تظل كما هي. ولا يمكنك إهمالها.

ومن بين أمور أخرى، فإنه يوضح أيضًا الدلالات الضمنية لـ "العداء" تجاه بيتر المذكور في مقدمة القصيدة، و"الخبث الباطل" لـ "الأمواج الفنلندية" التي استولى عليها. الكلمة الفنلندية تعني أجنبي، مما يجعلنا نتذكر السطور التالية من قصيدة بوشكين "ذكرى بورودينو" (1831):

هل روس قوي؟ الحرب والأوبئة

والتمرد وعواصف الضغط الخارجية

لقد هزوها بجنون -

انظر: إنها تستحق كل شيء!

وسقطت الهموم من حولها..

من حيث الفكرة والأسلوب، تتوافق هذه السطور الموجهة إلى "أعداء روسيا" الخارجيين الذين هددوها بالتدخل العسكري خلال الانتفاضة البولندية عام 1830، مع أحد الظلال الدلالية التي لا شك فيها للصور الرمزية لقصيدة بوشكين في سانت بطرسبرغ - غير قابل للتدمير، على الرغم من كل الاضطرابات العسكرية والداخلية، قوة الدولة الروسية الدولية التي جددها بيتر.

أما التشبيه المجازي لكارثة الفيضانات الطبيعية بصدمة داخلية تهدد روسيا، فهو يوحي به إلى حد كبير الدرس الذي تعلمه بوشكين من حركة بوجاتشيف، والتي درسها بالتفصيل.

يوم رهيب!

نيفا طوال الليل

الشوق إلى البحر في مواجهة العاصفة،

دون التغلب على حماقتهم العنيفة..

ولم تتحمل الجدال..

وفجأة، مثل الوحش البري،

وهرعت نحو المدينة.

الحصار! هجوم! موجات شريرة,

مثل اللصوص، يتسلقون إلى النوافذ. تشيلني

من الركض تحطمت النوافذ من مؤخرتها.

صواني تحت حجاب مبلل،

شظايا الأكواخ، وجذوع الأشجار، والأسطح،

سلع تجارة الأسهم،

ممتلكات الفقر الشاحب،

جسور دمرتها العواصف الرعدية

توابيت من مقبرة مغسولة

تطفو في الشوارع!

يرى غضب الله وينتظر الإعدام.

كل هذا، حتى التفاصيل المحددة، قريب جدًا من "كوارث" قازان وساراتوف ومدن أخرى محاصرة أو استولت عليها عائلة بوجاتشيف الموصوفة في "تاريخ بوجاتشيف". بطريقة أو بأخرى، هناك شيء واحد مؤكد: الكارثية بالنسبة ليوجين والكارثية بالنسبة لـ "مدينة بطرس" فإن عنف العناصر يعارض في القصيدة القوة المعدنية البرونزية غير القابلة للتدمير، ولكنها ثقيلة وهائلة. الفارس "بيد ممدودة" كما لو كان يحوم "في المرتفعات التي لا تتزعزع فوق نيفا الساخطة".

اللقاء الأخير مع النصب التذكاري المصنوع من المعدن "حاكم نصف العالم" يوقظ في يوجين الذي أصيب بالجنون، ذكرى الرعب الذي عاشه خلال أيام الطوفان على نفسه، ثم غمرت "ساحة بطرس" وفي لحظة يحول "المجنون المسكين" إلى متمرد مملوء بالكراهية والسخط.

شعر صدره بالضيق. تشيلو

استلقى على الشبكة الباردة،

أصبحت عيوني ضبابية

ودخلت نار في قلبي

الدم المغلي. أصبح قاتما

أمام المعبود الفخور

وأضغط على أسناني، وأقبض على أصابعي،

كما لو كانت تمتلكها القوة السوداء،

"مرحبًا أيها البناء المعجزة! —

همس وهو يرتجف بغضب:

بالفعل من أجلك!.." وفجأة متهور

بدأ في الجري.

يبدو أن عبارات "تطغى عليها القوة السوداء"، "ترتجف بغضب" (قارن مع "الغضب الباطل" للأمواج الفنلندية)، وكذلك "تنطلق بالركض بتهور"، تستبعد إمكانية الرؤية في "التمرد" تمجيد يوجين و"جنونه"، رغم أنه محكوم عليه بالهزيمة، إلا أنه عمل ثوري بطولي. إن "تمرد" يوجين لا طائل من ورائه ولا يعني أكثر من فورة احتجاج عاجزة من قبل أحد النبلاء المتحررين من الطبقة الاجتماعية ضد "إذلاله" الاجتماعي والسياسي.

هنا تبرز واحدة من أكثر الأفكار مأساوية بالنسبة لبوشكين، والتي جاء إليها أثناء عمله في "تاريخ بوجاتشيف" - فكرة أن الدور التقدمي للنبلاء "المستنيرين" و"ذوي المولد العالي" في تاريخ روسيا قد تم استنفادها.

كان فكر الفنان بوشكين يسبق دائمًا، كما كان، برمج أبحاثه التاريخية، وقام بدوره بتصحيحها وإثرائها. كان مثل هذا التصحيح والتجسيد الاجتماعي للإشكاليات التاريخية لرواية "الفارس البرونزي" هو آخر أعمال بوشكين غير المكتملة "تاريخ بطرس".

نشأت فكرتها في عام 1827، لكن بوشكين لم يبدأ في تنفيذها إلا في عام 1834، أي بعد أن كتب «تاريخ بوجاتشيف» وأبدع «الفارس البرونزي».

وهكذا هنا، كما كان الحال مع «تاريخ بوجاتشيف» الذي سبقه «دوبروفسكي» وفكرة قصة عن أحد نبلاء بوجاتشيف، يتقدم بوشكين الفنان على بوشكين المؤرخ، محفزًا فكره، واضعًا أمامه مهمة إجراء دراسة تحليلية موثقة لتلك المشكلات الأساسية للوجود الوطني، والتي غطتها التوليفة الفنية لـ "الفارس البرونزي"، العظيمة في الفكرة والرمزية في بنيتها.

نظرا للحجم الاستثنائي لهذا التوليف، يمكن أن يسمى الفلسفي. ولكن في الوقت نفسه، ينبغي للمرء أن يدرك أن بوشكين لم يخلق فلسفته الخاصة في التاريخ ولم يسعى إلى خلقها.

على عكس جيل بيلينسكي وغوغول ومثل الديسمبريين، لم يكن مهتمًا بالنظرية العامة للعملية التاريخية، بل بالتاريخ الاجتماعي والسياسي المحدد لروسيا وغيرها. الدول الأوروبية، حيث سعى إلى الحصول على إجابات سياسية محددة بنفس القدر لأهم مشاكل الحياة الروسية نفسها، والتي نتجت عن أزمة القنانة العامة، وهزيمة الديسمبريين ورد الفعل الاجتماعي والسياسي الوحشي الذي أعقب ذلك.

إن الفهم الفلسفي والتاريخي لهذه المشكلات، الذي شعر به وصياغته لأول مرة بوشكين، وهو فنان ومؤرخ، أصبح مهمة الأجيال الأدبية اللاحقة، وهو ما لم يصل إليه بوشكين نفسه.

ولكن إلى جانب المشاكل نفسها، ورث خلفاء بوشكين، بدءًا من ليرمونتوف وغوغول وانتهاءً بدوستويفسكي وتولستوي، مفهومه للتقدم الوطني، الذي يفترض، إلى جانب التغلب على التخلف الإقطاعي للوجود الوطني، حمايته من الجوانب السلبية لـ " "أوروبية"، أي حضارة برجوازية.

وكان بوشكين من أوائل الذين لاحظوا رذائلها، وتشكل مواجهتها الجانب الأكثر أهمية في نموذج "الاستقلال" الوطني الروسي الذي ورثه لأحفاده ــ الضمانة لمستقبلها العظيم.

تاريخ الأدب الروسي: في 4 مجلدات / تحرير ن. بروتسكوف وآخرون - ل.، 1980-1983.

كانت إحدى القضايا الرئيسية لإبداع A. S. Pushkin هي مسألة العلاقة بين الفرد والدولة، وكذلك مشكلة "الرجل الصغير" التي تلت ذلك. من المعروف أن بوشكين هو من طور هذه المشكلة بشكل جدي، والتي "التقطها" كل من إن في غوغول وإف إم دوستويفسكي.

تكشف قصيدة بوشكين "الفارس النحاسي" عن الصراع الأبدي - التناقض بين مصالح الفرد والدولة. اعتقد بوشكين أن هذا الصراع كان لا مفر منه، على الأقل في روسيا. من المستحيل إدارة الدولة ومراعاة مصالح كل "شخص صغير". علاوة على ذلك، فإن روسيا دولة شبه آسيوية، حيث ساد الاستبداد والطغيان منذ العصور القديمة، الأمر الذي كان أمرا مفروغا منه من قبل الشعب والحكام على حد سواء.

تحتوي القصيدة على عنوان فرعي - "حكاية بطرسبرغ"، تليها مقدمة تؤكد حقيقة كل ما تم وصفه: "الحادثة الموصوفة في هذه القصة مبنية على الحقيقة. تفاصيل الفيضان مأخوذة من المجلات في ذلك الوقت. يمكن للفضوليين الاطلاع على الأخبار التي جمعها V. N. Berkh.

في مقدمة القصيدة خلقت صورة مهيبة لبطرس الأول الذي مجد اسمه بالعديد من الأفعال. لا شك أن بوشكين يشيد بقوة وموهبة بيتر. هذا القيصر "صنع" روسيا بطرق عديدة وساهم في ازدهارها. على ضفاف نهر صغير فقير وبرية، بنى بيتر مدينة عظيمة، واحدة من أجمل المدن في العالم. أصبحت سانت بطرسبرغ رمزا لقوة جديدة ومستنيرة وقوية:

في الوقت الحاضر، على طول ضفاف المدينة المزدحمة، تزدحم المجتمعات النحيلة بالقصور والأبراج؛ السفن حشود من جميع أنحاء العالم تسعى جاهدة إلى المراسي الغنية. الشاعر يحب سانت بطرسبرغ من كل روحه. بالنسبة له، هذا هو وطنه، العاصمة، تجسيد البلاد. ويتمنى لهذه المدينة الازدهار الأبدي. لكن الكلمات التالية مهمة ومثيرة للاهتمام: البطل الغنائي:""فليصالحك العنصر المهزوم...""

يحكي الجزء الرئيسي من القصيدة عن الحياة المعاصرة لبوشكين. لا تزال سانت بطرسبرغ جميلة كما كانت في عهد بيتر. لكن الشاعر يرى أيضاً صورة أخرى للعاصمة. تمثل هذه المدينة حدودًا حادة بين "السلطات الموجودة" والسكان العاديين. سانت بطرسبرغ هي مدينة التناقضات، حيث يعيش ويعاني "الناس الصغار".

بطل القصيدة يوجين هو مقيم بسيط في العاصمة، وهو واحد من كثيرين. يتم سرد حياته في الجزء الأول من العمل. حياة إيفجيني مليئة بالمخاوف اليومية الملحة: كيفية إطعام نفسه، ومن أين يحصل على المال. يتساءل البطل لماذا يُمنح البعض كل شيء والبعض الآخر لا يُعطى أي شيء. بعد كل شيء، هؤلاء "الآخرون" لا يتألقون على الإطلاق بالذكاء أو العمل الجاد، ولكن بالنسبة لهم "الحياة أسهل بكثير". هنا يبدأ في التطور موضوع "الرجل الصغير"، ومكانته الضئيلة في المجتمع. إنه مجبر على تحمل الظلم وضربات القدر فقط لأنه ولد "صغيرا".

من بين أمور أخرى، نتعلم أن يوجين لديه خطط للمستقبل. سوف يتزوج من فتاة بسيطة مثله، باراشا. تعيش الحبيبة إيفجينيا ووالدتها على ضفاف نهر نيفا في منزل صغير. يحلم البطل بتكوين أسرة وإنجاب الأطفال، ويحلم بأن أحفاده سيعتني بهم في سن الشيخوخة.

لكن أحلام إيفجيني لم يكن مقدرا لها أن تتحقق. لقد تدخل فيضان رهيب في خططه. لقد دمرت المدينة بأكملها تقريبًا، لكنها دمرت أيضًا حياة البطل وقتلت ودمرت روحه. دمرت مياه نهر نيفا المرتفعة منزل باراشا وقتلت الفتاة نفسها ووالدتها. ماذا بقي للفقراء يوجين؟ ومن المثير للاهتمام أن القصيدة بأكملها مصحوبة بالتعريف - "الفقراء". يتحدث هذا اللقب عن موقف المؤلف تجاه بطله - وهو مواطن عادي، شخص بسيط يتعاطف معه من كل قلبه.

وكان بيتر، بحسب يوجين، هو الذي بنى هذه المدينة على ضفاف النهر، في أماكن تغمرها المياه بانتظام. لكن الملك لم يفكر في ذلك. لقد فكر في عظمة البلد بأكمله، في عظمته وقوته. كان أقل قلقًا بشأن الصعوبات التي قد تنشأ بالنسبة للمقيمين العاديين في سانت بطرسبرغ.

فقط في حالة الهذيان يكون البطل قادرًا على الاحتجاج. يهدد النصب التذكاري: "سيء جدًا بالنسبة لك!" ولكن بعد ذلك بدأ يوجين المجنون يبدو أن النصب التذكاري كان يطارده ويركض وراءه في شوارع المدينة. كل احتجاج البطل، اختفت شجاعته على الفور. بعد ذلك بدأ يمشي بجوار النصب التذكاري دون أن يرفع عينيه ويضع قبعته بين يديه بشكل محرج: لقد تجرأ على التمرد على الملك! ونتيجة لذلك يموت البطل. بالطبع، فقط في رأس البطل المجنون يمكن أن تنشأ مثل هذه الرؤى. لكن في القصيدة يكتسبون معنى عميقًا ويمتلئون بتأملات الشاعر الفلسفية المريرة. يتم تشبيه الفيضان هنا بأي تحولات وإصلاحات. إنها تشبه العناصر، لأنها، مثلها، لا تأخذ في الاعتبار مصالح الناس العاديين على الإطلاق. ليس من قبيل الصدفة أن يتم بناء مدينة سانت بطرسبرغ على عظام بناةها. بوشكين مليء بالتعاطف مع الأشخاص "الصغار". ويظهر الوجه الآخر للإصلاحات والتحولات، ويفكر في ثمن عظمة الوطن.وترمز القصيدة إلى صورة الملك الذي تصالح مع العناصر، مطمئنًا نفسه أن "القياصرة لا يستطيعون التعامل مع عناصر الله".

تعتبر رواية "الفارس البرونزي" من أروع أعمال بوشكين الشعرية. القصيدة مكتوبة مثل "يوجين أونجين" في رباعي التفاعيل. انتبه إلى تنوع إيقاعاتها ونغماتها وتصميمها الصوتي المذهل. يخلق الشاعر صورا بصرية وسمعية حية، وذلك باستخدام أغنى القدرات الإيقاعية والتجويد والصوت للشعر الروسي (التكرار، القيصر، الجناس، السجع). أصبحت العديد من أجزاء القصيدة كتبًا مدرسية. نسمع تعدد الأصوات الاحتفالية لحياة سانت بطرسبرغ ("والبريق والضوضاء وحديث الكرات، / وفي ساعة وليمة العزوبية / هسهسة الكؤوس الرغوية / واللهب الأزرق للكمة")، نرى يوجين مرتبك ومصدوم ("توقف. / عاد وعاد إلى الوراء. / ينظر ... يمشي ... لا يزال ينظر. / هذا هو المكان الذي يقف فيه منزلهم، / كان هناك صفصاف هنا، / لقد تم تفجيرهم "بعيدًا، يمكنك أن ترى أين يقع المنزل؟")، أذهلنا "كما لو كان الرعد - / ركضًا ثقيلًا ورنانًا / على طول الرصيف المهتز." "من حيث الصور الصوتية، فإن آية "الفارس النحاسي" لديها عدد قليل من المنافسين"، أشار الشاعر V.Ya. بريوسوف، باحث دقيق لشعر بوشكين.

وتجمع القصيدة القصيرة (أقل من 500 بيت) بين التاريخ والحداثة، وحياة البطل الخاصة مع الحياة التاريخية، والواقع مع الأسطورة. كمال الأشكال الشعرية والمبادئ المبتكرة للتجسيد الفني التاريخي والتاريخي المواد الحديثةجعل "الفارس البرونزي" عملاً فريدًا، نوعًا من "النصب التذكاري الذي لم تصنعه الأيدي" لبطرس بطرسبرغ، فترة "سانت بطرسبورغ" من التاريخ الروسي.

تغلب بوشكين على شرائع النوع في القصيدة التاريخية. لا يظهر بيتر الأول في القصيدة كشخصية تاريخية (إنه "صنم" - تمثال، تمثال مؤله)، ولا يُقال شيء عن زمن حكمه. يعد عصر بطرس الأكبر بالنسبة لبوشكين فترة طويلة في تاريخ روسيا لم تنته بوفاة القيصر المصلح. ولا يتجه الشاعر إلى أصول هذا العصر، بل إلى نتائجه، أي إلى الحداثة. كانت النقطة التاريخية العالية التي نظر منها بوشكين إلى بيتر هي حدث من الماضي القريب - فيضان سانت بطرسبرغ في 7 نوفمبر 1824، "الوقت الرهيب"، والذي، كما أكد الشاعر، "ذاكرة جديدة". هذه قصة حية، لم "تهدأ" بعد.

يُعد الفيضان، وهو أحد الفيضان العديد الذي ضرب المدينة منذ تأسيسها، الحدث المركزي في العمل. قصة أشكال الطوفان الخطة الدلالية الأولى للقصيدة تاريخية. تمت الإشارة إلى الطبيعة الوثائقية للقصة في "مقدمة" المؤلف وفي "الملاحظات". في إحدى الحلقات، يظهر "القيصر الراحل"، ألكسندر الأول الذي لم يذكر اسمه. بالنسبة لبوشكين، فإن الفيضان ليس مجرد حقيقة تاريخية مذهلة. لقد نظر إليها كنوع من "الوثيقة" النهائية للعصر. هذه هي، كما كانت، "الأسطورة الأخيرة" في "تاريخها" في سانت بطرسبرغ، والتي بدأت بقرار بيتر تأسيس مدينة على نهر نيفا. الفيضان هو الأساس التاريخي للحبكة ومصدر أحد صراعات القصيدة - الصراع بين المدينة والعناصر.

الخطة الدلالية الثانية للقصيدة هي أدبية وخيالية بشكل تقليدي- مقدمة بالعنوان الفرعي: "حكاية بطرسبرغ". يوجين هو الشخصية المركزية في هذه القصة. لا يمكن تمييز وجوه بقية سكان سانت بطرسبرغ. هؤلاء هم "الناس" الذين يحتشدون في الشوارع، ويغرقون أثناء الفيضان (الجزء الأول)، وشعب سانت بطرسبرغ البارد اللامبالي في الجزء الثاني. كانت الخلفية الحقيقية لقصة مصير يوجين هي سانت بطرسبرغ: ساحة مجلس الشيوخ والشوارع والضواحي حيث كان يوجد "منزل باراشا المتهدم". انتبه ل. حقيقة أن الحدث في القصيدة قد تم نقله إلى الشارع: أثناء الفيضان، وجد إيفجيني نفسه "في ساحة بتروفايا"، المنزل، في "ركنه المهجور"، وهو في حالة ذهول من الحزن، ولم يعد يعود، وأصبح أحد سكان شوارع سان بطرسبرج. "الفارس النحاسي" هي أول قصيدة حضرية في الأدب الروسي.

تهيمن الخطط التاريخية والأدبية التقليدية رواية قصة واقعية(الجزء الأول والثاني).

يلعب دورا هاما المستوى الدلالي الثالث - الأسطوري الأسطوري. ويعطى من عنوان القصيدة - "الفارس النحاسي". تتفاعل هذه الخطة الدلالية مع الخطة التاريخية في المقدمة، وتظلل سرد الحبكة حول الفيضان ومصير يوجين، وتذكر نفسها من وقت لآخر (في المقام الأول بشكل "صنم على حصان برونزي")، وتهيمن على ذروة القصيدة (مطاردة الفارس البرونزي ليوجين). يظهر بطل أسطوري، تمثال تم إحياؤه - الفارس البرونزي. في هذه الحلقة، يبدو أن سانت بطرسبرغ تفقد الخطوط العريضة الحقيقية، وتتحول إلى مساحة أسطورية تقليدية.

الفارس البرونزي غير عادي صورة أدبية. إنه تفسير مجازي لتكوين نحتي يجسد فكرة مبتكره النحات إي. فالكوني، لكنه في الوقت نفسه صورة رائعة ورائعة، تتغلب على الحدود بين الواقعي ("المقبول") والواقعي. الأسطورية ("رائعة"). الفارس البرونزي، الذي أيقظته كلمات يوجين، التي سقطت من قاعدته، لم يعد مجرد "معبود على حصان برونزي"، أي نصب تذكاري لبطرس. يصبح التجسيد الأسطوري لـ "الملك الهائل".

منذ تأسيس مدينة سانت بطرسبرغ، تم تفسير التاريخ الحقيقي للمدينة في العديد من الأساطير والأساطير والنبوءات. تم تقديم "مدينة بطرس" فيهم ليس كمدينة عادية، ولكن كتجسيد للقوى القاتلة الغامضة. اعتمادًا على تقييم شخصية القيصر وإصلاحاته، تم فهم هذه القوى على أنها إلهية، جيدة، تمنح الشعب الروسي جنة المدينة، أو على العكس من ذلك، على أنها شريرة، شيطانية، وبالتالي معادية للناس.

في الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. تطورت مجموعتان من الأساطير بالتوازي، وتعكس كل منهما الأخرى. في بعض الأساطير، تم تمثيل بطرس على أنه "أبو الوطن"، وهو الإله الذي أسس كونًا ذكيًا معينًا، و"مدينة مجيدة"، و"بلدًا عزيزًا"، ومعقلًا للدولة والقوة العسكرية. نشأت هذه الأساطير في الشعر (بما في ذلك القصائد والقصائد الملحمية لـ A. P. Sumarokov، V. K. Trediakovsky، G. R. Derzhavin) وتم تشجيعها رسميًا. وفي الأساطير الأخرى التي ظهرت في الحكايات الشعبية ونبوءات المنشقين، كان بطرس تفرخ الشيطان، المسيح الدجال الحي، وكانت بطرسبورغ، التي أسسها، مدينة “غير روسية”، فوضى شيطانية، محكوم عليها بالانقراض الحتمي. إذا كانت الأساطير الشعرية الأولى، شبه الرسمية، أساطير حول التأسيس المعجزة للمدينة، التي بدأ بها "العصر الذهبي" في روسيا، فإن الثانية، الشعبية، كانت أساطير حول تدميرها أو خرابها. "ستكون بطرسبرغ فارغة"، "المدينة سوف تحترق وتغرق" - هكذا أجاب خصوم بطرس على أولئك الذين رأوا في بطرسبورغ "روما الشمالية" من صنع الإنسان.

ابتكر بوشكين صورًا اصطناعية لبيتر وسانت بطرسبرغ. في كل من المفاهيم الأسطورية الحصرية، يكمل كل منهما الآخر. تم تطوير الأسطورة الشعرية حول تأسيس المدينة في المقدمة، مع التركيز على التقليد الأدبي، وأسطورة تدميرها وفيضاناتها - في الجزأين الأول والثاني من القصيدة.

تكمن أصالة قصيدة بوشكين في التفاعل المعقد بين الخطط الدلالية التاريخية والأدبية التقليدية والأسطورية الأسطورية. يظهر في المقدمة تأسيس المدينة في خطتين. أولاً - أسطوري أسطوري: لا يظهر بيتر هنا كشخصية تاريخية، بل كبطل أسطوري غير مسمى. هو- مؤسس المدينة وبانيها المستقبلي محققًا إرادة الطبيعة نفسها. ومع ذلك، فإن "أفكاره العظيمة" محددة تاريخيًا: فقد أنشأ القيصر الروسي المدينة "لحقد جار متعجرف"، حتى تتمكن روسيا من "قطع نافذة على أوروبا". الخطة الدلالية التاريخيةتحتها عبارة "مضت مائة سنة". لكن هذه الكلمات نفسها تغلف الحدث التاريخي بضباب أسطوري: بدلاً من القصة حول كيفية "تأسيس المدينة"، وكيف تم بناؤها، هناك وقفة تصويرية، "شرطة". إن ظهور "المدينة الفتية" "من ظلمات الغابات، من مستنقعات البلاط" يشبه المعجزة: فالمدينة لم تُبنى، بل "صعدت بشكل رائع وبفخر". تبدأ قصة المدينة في عام 1803 (بلغ عمر سانت بطرسبرغ هذا العام مائة عام). ثالث - الأدبية التقليدية- تظهر الخطة الدلالية في القصيدة مباشرة بعد الصورة الدقيقة تاريخياً لـ "بتروغراد المظلمة" عشية الفيضان (بداية الجزء الأول). يعلن المؤلف تقليد اسم البطل، ويلمح إلى "أدبه" (في عام 1833 ظهرت أول طبعة كاملة من رواية "يوجين أونجين")،

ولنلاحظ أن في القصيدة تغيرا في المخططات الدلالية، وتداخلها وتقاطعها. دعونا نعطي عدة أمثلة توضح التفاعل بين الخطط التاريخية والأسطورية الأسطورية. تمت مقاطعة "التقرير" الشعري عن عنف العناصر من خلال مقارنة المدينة (تم استبدال اسمها بـ "اسم مستعار" أسطوري) بإله النهر (يشار إليه فيما يلي بخط مائل لدينا - آلي.): "فجأة / تدفقت المياه إلى الأقبية تحت الأرض / اندفعت القنوات إلى الشبكات / وظهر البتروبول مثل تريتون / حتى الخصر في الماء».

تتم مقارنة نيفا الغاضب إما بـ "الوحش" المسعور، أو بـ "اللصوص" الذين يتسلقون عبر النوافذ، أو بـ "الشرير" الذي اقتحم القرية "مع عصابته الشرسة". تأخذ قصة الفيضان طابعًا فولكلوريًا وأسطوريًا. يثير عنصر الماء لدى الشاعر ارتباطات قوية بالتمرد والغارة الشريرة للصوص. في الجزء الثاني، تمت مقاطعة قصة "التاجر الشجاع" بإشارة ساخرة إلى صانع الأساطير الحديث - الشاعر المهووس بالرسم البياني خفوستوف، الذي "كان يغني بالفعل في شعر خالد / مصيبة ضفاف نيفا".

تحتوي القصيدة على العديد من أوجه التشابه التركيبية والدلالية.أساسهم هو العلاقة القائمة بين بطل القصيدة الخيالي وعنصر الماء والمدينة والتكوين النحتي - "صنم على حصان برونزي". على سبيل المثال، بالتوازي مع "الأفكار العظيمة" لمؤسس المدينة (المقدمة) هو "إثارة الأفكار المختلفة" ليوجين (الجزء الأول). الأسطوري لقد فكر في مصالح المدينة والدولة، يوجين - في الأشياء اليومية البسيطة: "سوف يرتب لنفسه بطريقة أو بأخرى / مأوى متواضع وبسيط / وفيه سوف يهدئ باراشا." لقد تحققت أحلام بطرس، "الباني المعجزة": فقد تم بناء المدينة، وأصبح هو نفسه "حاكم نصف العالم". انهارت أحلام إيفجيني في الأسرة والمنزل بوفاة باراشا. في الجزء الأول، تنشأ أوجه تشابه أخرى: بين بيتر و "الملك الراحل" (بطرس المزدوج الأسطوري "نظر إلى المسافة" - الملك "في أفكاره بعيون حزينة / نظر إلى الكارثة الشريرة")؛ الملك والشعب (قال الملك الحزين: "القيصر لا يستطيع التعامل مع عناصر الله" - الشعب "يرى غضب الله وينتظر الإعدام"). الملك عاجز أمام العناصر، ويشعر سكان البلدة المذهولون بأنهم متروكون لرحمة القدر: "واحسرتاه! كل شيء يهلك: المأوى والطعام! / أين سأحصل عليه؟

يوجين ، الذي يجلس "منفرجًا على وحش رخامي" في وضع نابليون ("يداه مشبوكتان بالصليب") ، يُقارن بالنصب التذكاري لبطرس:

وظهري موجه إليه

في المرتفعات التي لا تتزعزع،

فوق نيفا الساخطة

الوقوف بيد ممدودة

المعبود على حصان من البرونز.

تم رسم موازية تركيبية لهذا المشهد في الجزء الثاني: بعد مرور عام، وجد يوجين المجنون نفسه مرة أخرى في نفس "المربع الفارغ" حيث تطايرت الأمواج أثناء الفيضان:

وجد نفسه تحت الأعمدة

منزل كبير. على الشرفة

بمخلب مرفوع ، كما لو كان على قيد الحياة ،

ووقفت الأسود تحرس،

والحق في المرتفعات المظلمة

فوق الصخرة المسيجة

المعبود بيد ممدودة

جلس على حصان من البرونز.

في النظام المجازي للقصيدة، يبدو أن هناك مبدأين متعارضين - مبدأ التشابه ومبدأ التباين. لا تشير المتوازيات والمقارنات إلى أوجه التشابه التي تنشأ بين الظواهر أو المواقف المختلفة فحسب، بل تكشف أيضًا عن التناقضات التي لم يتم حلها (وغير القابلة للحل) فيما بينها. على سبيل المثال، يوجين، الذي يهرب من العناصر على أسد رخامي، هو "مزدوج" مأساوي لحارس المدينة، "معبود على حصان برونزي" يقف "على ارتفاع لا يتزعزع". يؤكد التوازي بينهما على التناقض الحاد بين عظمة "الصنم" المرتفع فوق المدينة والوضع المثير للشفقة ليوجين. في المشهد الثاني، يصبح «الصنم» نفسه مختلفًا: يفقد عظمته ("إنه فظيع في الظلام المحيط!")، فيبدو أسيرًا، جالسًا محاطًا بـ "أسود الحراسة"، "فوق صخرة مسيّجة". يصبح "الارتفاع الذي لا يتزعزع" "مظلمًا" ، ويتحول "الصنم" الذي يقف أمامه يوجين إلى "صنم فخور".

يكشف المظهر المهيب و"الرهيب" للنصب التذكاري في مشهدين عن التناقضات التي كانت موجودة موضوعيًا في بطرس: عظمة رجل الدولة الذي اهتم بمصلحة روسيا، وقسوة ولاإنسانية المستبد، الذي العديد من مراسيمه، مثل وأشار بوشكين إلى أنها "مكتوبة بالسوط". تم دمج هذه التناقضات في التركيب النحتي - المادة "المزدوجة" لبطرس.

القصيدة هي كائن حي مجازي يقاوم أي تفسيرات لا لبس فيها. جميع صور القصيدة هي صور ورموز متعددة القيم. صور سانت بطرسبرغ، والفارس البرونزي، ونيفا، و"يوجين المسكين" لها معنى مستقل، ولكن، تتكشف في القصيدة، تدخل في تفاعل معقد مع بعضها البعض. تتسع المساحة التي تبدو "ضيقة" للقصيدة الصغيرة.

يشرح الشاعر التاريخ والحداثة، مما يخلق صورة رمزية رحبة لسانت بطرسبرغ. "مدينة بتروف" ليست مجرد مسرح تاريخي تتكشف فيه الأحداث الحقيقية والخيالية. سانت بطرسبرغ هي رمز لعصر بطرس الأكبر، فترة "بطرسبورغ" في التاريخ الروسي. للمدينة في قصيدة بوشكين وجوه عديدة: فهي "نصب تذكاري" لمؤسسها، و"نصب تذكاري" لعصر بطرس الأكبر بأكمله، ومدينة عادية في محنة ومنشغلة بالصخب اليومي. إن الفيضان ومصير إيفجيني ليسا سوى جزء من تاريخ سانت بطرسبرغ، وهي إحدى القصص العديدة التي تقترحها حياة المدينة. على سبيل المثال، في الجزء الأول، تم تحديد خط مؤامرة، ولكن لم يتم تطويره، مرتبط بالمحاولات الفاشلة للحاكم العام العسكري لسانت بطرسبرغ، الكونت M. A. ميلورادوفيتش والجنرال المساعد أ.ه. بينكيندورف لمساعدة سكان المدينة، لتشجيعهم. منهم: "على طريق خطير وسط المياه الهائجة / انطلق الجنرالات / لإنقاذه وتغلب عليهم الخوف / والغرقى في المنزل." تمت الكتابة عن هذا في "الأخبار" التاريخية عن فيضانات سانت بطرسبرغ، التي جمعها في.ن.فيرخ، والتي يشير إليها بوشكين في "المقدمة".

يظهر عالم سانت بطرسبرغ في القصيدة كنوع من المساحة المغلقة. تعيش المدينة وفق قوانينها الخاصة التي حددها مؤسسها. إنها مثل حضارة جديدة تعارض الطبيعة البرية وروسيا القديمة. إن فترة "موسكو" من تاريخها، والتي رمزها "موسكو القديمة" ("الأرملة الحاملة للرخام السماقي")، أصبحت شيئًا من الماضي.

سانت بطرسبرغ مليئة بالصراعات الحادة والتناقضات غير القابلة للحل. يتم إنشاء صورة مهيبة ولكن متناقضة داخليًا للمدينة في المقدمة. يؤكد بوشكين على ازدواجية سانت بطرسبرغ: لقد "صعدت بشكل رائع وبفخر" ولكن "من ظلام الغابات، من مستنقع الصراخ". هذه مدينة ضخمة يوجد تحتها مستنقع. لقد تصوره بيتر على أنه مكان واسع لـ "العيد" القادم، وهو ضيق: على طول ضفاف نهر نيفا، "تتجمع الجماهير النحيلة معًا". إن سانت بطرسبرغ هي "عاصمة عسكرية"، لكن المسيرات وأصوات تحية المدافع تجعلها كذلك. هذا "معقل" لا يقتحمه أحد، والشانز مارتيوس عبارة عن حقول المجد العسكري- "مضحك".

المقدمة عبارة عن مدح للدولة والاحتفالية لسانت بطرسبرغ. لكن كلما تحدث الشاعر عن جمال المدينة الرائع، كلما بدا أنها بلا حراك إلى حد ما، شبحي. "السفن وسط حشد من الناس" "تندفع نحو المراسي الغنية" لكن لا يوجد أشخاص في الشوارع. يرى الشاعر «مجتمعات نائمة/شوارع مهجورة». هواء المدينة نفسه "بلا حراك". "جري الزلاجات على طول نهر نيفا الواسع" ، "والتألق والضوضاء وحديث الكرات" ، "هسهسة النظارات الرغوية" - كل شيء جميل ورنان ، لكن وجوه سكان المدينة غير مرئية. هناك شيء ينذر بالخطر مخفيا في المظهر الفخور للعاصمة "الأصغر سنا". تكررت كلمة "الحب" خمس مرات في المقدمة. هذا إعلان حب لسانت بطرسبرغ، لكنه يُنطق مثل التعويذة، أو الإكراه على الحب. ويبدو أن الشاعر يحاول بكل قوته أن يقع في حب المدينة الجميلة التي تثير لديه مشاعر متناقضة ومزعجة.

يدق ناقوس الخطر في أمنية "مدينة بطرس": "الجمال، مدينة بتروف، والوقوف / لا يتزعزع، مثل روسيا. " / أتمنى أن تتصالح العناصر المهزومة معك / والعناصر المهزومة..." جمال مدينة المعقل ليس أبديًا: فهو يقف بثبات، ولكن يمكن أن تدمره العناصر. في المقارنة بين المدينة وروسيا، هناك معنى مزدوج: هنا اعتراف بصمود روسيا، والشعور بهشاشة المدينة. ولأول مرة تظهر صورة عنصر الماء الذي لم يتم ترويضه بالكامل: فهو يظهر ككائن حي قوي. لقد هُزمت العناصر، لكن لم يتم "تهدئتها". لقد تبين أن "الأمواج الفنلندية لم تنس عداوتها وأسرها القديم". فالمدينة التي تأسست «حقدًا على جار متعجرف» يمكن أن تنزعج هي نفسها من «الخبث الباطل» للعناصر.

المقدمة الخطوط العريضة المبدأ الرئيسيصور المدينة، تتحقق في جزأين من "قصة بطرسبرغ"، - مقابلة. في الجزء الأول، يتغير مظهر سانت بطرسبرغ، كما لو أن التذهيب الأسطوري لها يتساقط. تختفي «السماء الذهبية» ويحل محلها «ظلمة ليل عاصف» و«نهار شاحب». لم تعد هذه "مدينة شابة" خصبة، "مليئة بجمال الأرض وعجائبها"، بل "بتروجراد المظلمة". إنه تحت رحمة «برد الخريف»، والرياح العاتية، والمطر «الغاضب». تتحول المدينة إلى قلعة يحاصرها نهر نيفا. يرجى ملاحظة: نهر نيفا هو أيضًا جزء من المدينة. هو نفسه كان يحمل طاقة شريرة، والتي أطلقتها "الحماقة العنيفة" للأمواج الفنلندية. نهر نيفا، الذي أوقف "تدفقه السيادي" في ضفاف الجرانيت، يتحرر ويدمر "المظهر الصارم والمتناغم" لسانت بطرسبرغ. يبدو الأمر كما لو أن المدينة نفسها تهب على نفسها وتمزق رحمها. كل ما كان مخفيًا خلف الواجهة الأمامية لـ "مدينة بطرس" معروض في المقدمة على أنه لا يستحق البهجة الغريبة:

صواني تحت حجاب مبلل،

حطام الأكواخ، وجذوع الأشجار، والأسطح،

سلع تجارة الأسهم،

ممتلكات الفقر الشاحب،

جسور دمرتها العواصف الرعدية

توابيت من مقبرة مغسولة

تطفو في الشوارع!

يظهر الناس في الشوارع، "أكوام من الحشود" على ضفاف نهر نيفا، ويخرج القيصر إلى شرفة قصر الشتاء، ويوجين ينظر بخوف إلى الأمواج الهائجة، ويشعر بالقلق بشأن باراشا. لقد تحولت المدينة، مليئة بالناس، لم تعد مجرد مدينة متحف. الجزء الأول بأكمله هو صورة لكارثة وطنية. كانت بطرسبورغ محاصرة من قبل المسؤولين وأصحاب المتاجر وسكان الأكواخ الفقراء. ليس هناك راحة للموتى أيضا. تظهر شخصية "الصنم على حصان من البرونز" لأول مرة. الملك الحي عاجز عن مقاومة "العنصر الإلهي". على عكس "المعبود" الهادئ، فهو "حزين" و"مرتبك".

الجزء الثالث يظهر مدينة سانت بطرسبرغ بعد الفيضان. لكن تناقضات المدينة لم يتم القضاء عليها فحسب، بل أصبحت أكثر حدة. السلام والهدوء محفوفان بالتهديد وإمكانية نشوب صراع جديد مع العناصر ("لكن الانتصارات مليئة بالانتصار / كانت الأمواج لا تزال تغلي بغضب / / كما لو كان هناك نار مشتعلة تحتهم"). إن ضواحي سانت بطرسبرغ، حيث هرع يوجين، تشبه "ساحة المعركة" - "المنظر فظيع"، ولكن في صباح اليوم التالي "كل شيء عاد إلى نفس الترتيب". أصبحت المدينة مرة أخرى باردة وغير مبالية بالناس. هذه مدينة المسؤولين، والتجار المحسوبين، و"الأطفال الأشرار" الذين يرشقون يوجين المجنون بالحجارة، ويجلده سائقو السيارات بالسياط. لكن هذه لا تزال مدينة "ذات سيادة" - يحوم فوقها "صنم على حصان من البرونز".

تم تطوير خط التصوير الواقعي لسانت بطرسبرغ والرجل "الصغير" في "قصص بطرسبورغ" لـ N. V. Gogol ، في أعمال F. M. Dostoevsky. تم التقاط النسخة الأسطورية لموضوع سانت بطرسبرغ من قبل كل من غوغول ودوستويفسكي، ولكن بشكل خاص من قبل الرمزيين في أوائل القرن العشرين. - أندريه بيلي في رواية "بطرسبورغ" ودي إس ميريزكوفسكي في رواية "بيتر وأليكسي".

تعد سانت بطرسبرغ نصبًا تذكاريًا ضخمًا "من صنع الإنسان" لبيتر الأول. وتعكس تناقضات المدينة تناقضات مؤسسها. اعتبر الشاعر بطرس شخصًا استثنائيًا: بطل التاريخ الحقيقي، وباني، و"عامل" أبدي على العرش (انظر "المقطع الشعري"، 1826). وأكد بوشكين أن بيتر هو شخصية صلبة يتم فيها الجمع بين مبدأين متعارضين - ثوري واستبدادي بشكل عفوي: "بيتر الأول هو في نفس الوقت روبسبير ونابليون، الثورة المتجسدة".

يظهر بطرس في القصيدة في "تأملاته" الأسطورية وتجسيداته المادية.إنه موجود في أسطورة تأسيس سانت بطرسبرغ، في النصب التذكاري، في البيئة الحضرية - القصور والأبراج "الضخمة النحيلة"، في جرانيت ضفاف نيفا، في الجسور، في "الحيوية الحربية" "حقول المريخ المسلية" في إبرة الأميرالية وكأنها تخترق السماء. بطرسبورغ - كما لو أن إرادة بطرس وأفعاله قد تجسدتا وتحولتا إلى حجر وحديد الزهر مصبوبين من البرونز.

وصور التماثيل هي صور مبهرة من شعر بوشكين. تم إنشاؤها في قصائد "مذكرات في Tsarskoye Selo" (1814)، "إلى تمثال نصفي الفاتح" (1829)، "تمثال Tsarskoye Selo" (1830)، "إلى الفنان" (1836)، وصور تماثيل متحركة تدمر الناس - في مآسي "الضيف الحجري" (1830) و "حكاية الديك الذهبي" (1834). "الوجهان" الماديان لبطرس الأول في قصيدة بوشكين هما تمثاله "صنم على حصان من البرونز"، وتمثال تم إحياؤه، الفارس البرونزي.

لفهم صور بوشكين هذه، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار فكرة النحات، المجسدة في النصب التذكاري لبيتر نفسه. النصب عبارة عن تركيبة نحتية معقدة. معناها الرئيسي يأتي من وحدة الحصان والفارس، ولكل منهما معناه الخاص. أراد مؤلف النصب إظهار "شخصية المبدع والمشرع والمحسن لوطنه". "إن ملكي لا يحمل أي عصا،" أشار إتيان موريس فالكونيه في رسالة إلى د. ديدرو، "إنه يمد يده الكريمة على البلد الذي يسافر حوله. فهو يتسلق إلى أعلى الصخرة التي تكون بمثابة قاعدة التمثال له، وهذا رمز للصعوبات التي تغلب عليها.

يتزامن هذا الفهم لدور بيتر جزئيًا مع فهم بوشكين: فقد رأى الشاعر في بيتر "سيد القدر القوي" الذي كان قادرًا على إخضاع القوة العفوية لروسيا. لكن تفسيره لبيتر وروسيا أغنى وأكثر أهمية من القصة الرمزية النحتية. ما ورد في النحت في شكل بيان، في بوشكين يبدو وكأنه سؤال بلاغي ليس له إجابة لا لبس فيها: "أليس صحيحا أنك فوق الهاوية، / في الارتفاع، مع لجام حديدي" / رفعت روسيا على رجليها الخلفيتين؟ انتبه إلى الاختلاف في نغمة خطاب المؤلف، الموجه بالتناوب إلى "المعبود" - بيتر وإلى "الحصان البرونزي" - رمز روسيا. "إنه فظيع في الظلام المحيط! / يا لها من فكرة على جبيني! ما هي القوة المخفية فيه! - يتعرف الشاعر على إرادة بطرس وعبقريةه الإبداعية التي تحولت إلى القوة الوحشية لـ "اللجام الحديدي" الذي أدى إلى تربية روسيا. "وأية نار في هذا الحصان! / أين أنت راكض أيها الحصان الفخور / وأين ستحط حوافرك؟ - يتم استبدال علامة التعجب بسؤال لا يوجه فيه فكر الشاعر إلى البلد الذي كبحه بطرس، بل إلى سر التاريخ الروسي وإلى روسيا الحديثة. إنها تواصل ركضها، وليس فقط الكوارث الطبيعية، ولكن أيضًا أعمال الشغب الشعبية تزعج "النوم الأبدي" لبطرس.

يعد بيتر البرونزي في قصيدة بوشكين رمزًا لإرادة الدولة وطاقة القوة المحررة من المبدأ الإنساني. حتى في قصيدة "البطل" (1830) دعا بوشكين: "اترك قلبك للبطل!" ماذا / سيفعل بدونه؟ طاغية...". "المعبود على حصان برونزي" - "التجسيد النقي للسلطة الاستبدادية" (في.يا. بروسوف) - خالي من القلب. إنه "باني معجزة" بموجة من يده، "صعد" بطرسبورغ. لكن من بنات أفكار بطرس هي معجزة لم تخلق للإنسان. لقد فتح المستبد نافذة على أوروبا. لقد تصور بطرسبورغ المستقبلية كدولة مدينة، رمزًا للسلطة الاستبدادية المنعزلة عن الشعب. أنشأ بيتر مدينة "باردة" مرتفعة فوقه وغير مريحة للشعب الروسي.

بعد أن وضع بيتر البرونزي في مواجهة مسؤول سانت بطرسبرغ الفقير يوجين في القصيدة، أكد بوشكين على ذلك قوة الدولةوالإنسان تفرقه الهاوية. من خلال تسوية جميع الطبقات بـ "نادي" واحد، وتهدئة العنصر البشري في روسيا بـ "اللجام الحديدي"، أراد بيتر تحويله إلى مادة خاضعة ومرنة. كان من المفترض أن يصبح يوجين تجسيدًا لحلم المستبد عن رجل دمية، محرومًا من الذاكرة التاريخية، والذي نسي "التقاليد الأصلية" و"لقبه" (أي اللقب والعائلة)، والذي "في العصور الماضية" " ربما أشرق / وتحت قلم كرمزين / بدا ذلك في الأساطير المحلية. تم تحقيق الهدف جزئيًا: بطل بوشكين هو نتاج وضحية "حضارة" سانت بطرسبرغ، وهو واحد من عدد لا يحصى من المسؤولين الذين ليس لديهم "لقب" والذين "يخدمون في مكان ما"، دون التفكير في معنى خدمتهم، ويحلمون بـ "السعادة الصغيرة": مكان جيد، منزل، عائلة، رفاهية. في الرسومات التخطيطية لقصيدة "يزرسكي" غير المكتملة (1832)، والتي قارنها العديد من الباحثين بـ "الفارس البرونزي"، قدم بوشكين وصفًا تفصيليًا لبطله، وهو سليل عائلة نبيلة تحول إلى مسؤول عادي في سانت بطرسبرغ. في قصة "الفارس البرونزي" قصة نسب يوجين وحياته اليومية مقتضبة للغاية: أكد الشاعر على المعنى العام لمصير بطل "حكاية سانت بطرسبرغ".

لكن يوجين، حتى في رغباته المتواضعة، التي تفصله عن بيتر المستبد، لا يذل من قبل بوشكين. إن بطل القصيدة - أسير المدينة وفترة "سانت بطرسبورغ" من التاريخ الروسي - ليس فقط عتابًا لبيتر والمدينة التي أنشأها، رمز روسيا، مخدرًا من النظرة الغاضبة لـ "الهائلة". ملِك". Evgeniy هو نقيض "المعبود على حصان من البرونز".لديه ما يفتقر إليه بطرس البرونزي: القلب والروح. إنه قادر على الحلم والحزن و"الخوف" على مصير محبوبته وإرهاق نفسه من العذاب. المعنى العميق للقصيدة هو أن يوجين لا يُقارن ببطرس الرجل، بل بـ "صنم" بطرس، بالتمثال. وجد بوشكين "وحدة القياس" الخاصة به للقوة الجامحة ولكن المقيدة بالمعدن - الإنسانية. وبقياس هذا المقياس يصبح "الصنم" والبطل أقرب. "غير مهم" مقارنة ببطرس الحقيقي، "يوجين المسكين" مقارنة بالتمثال الميت، يجد نفسه بجوار "الباني المعجزة".

بطل "قصة بطرسبورغ"، بعد أن أصبح مجنونا، فقد يقينه الاجتماعي. يوجين، الذي أصيب بالجنون، "أطال حياته التعيسة، لا وحشًا ولا إنسانًا، / لا هذا ولا ذاك، ولا ساكن العالم، / ولا شبحًا ميتًا ...". إنه يتجول في سانت بطرسبرغ، دون أن يلاحظ الإذلال والغضب البشري، الذي يصم آذانه "ضجيج القلق الداخلي". انتبه إلى ملاحظة الشاعر هذه، لأن "الضجيج" في روح يوجين، الذي تزامن مع ضجيج العناصر الطبيعية ("كان قاتما: / كان المطر يقطر، والرياح تعوي للأسف") هو الذي يوقظ في الرجل المجنون، ما كان بالنسبة لبوشكين هو العلامة الرئيسية للشخص - الذاكرة : "قفز يوجين؛ يتذكر بوضوح / لقد تذكر الرعب الماضي. إن ذكرى الفيضان التي عاشها هي التي تحمله إلى ساحة مجلس الشيوخ، حيث يلتقي بـ«الصنم على حصان من البرونز» للمرة الثانية.

هذه الحلقة الذروة من القصيدة، والتي انتهت بمطاردة الفارس البرونزي لـ "الرجل المجنون الفقير"، مهمة بشكل خاص لفهم معنى العمل بأكمله. بدءا من V. G. Belinsky، تم تفسيره بشكل مختلف من قبل الباحثين. في كثير من الأحيان على حد تعبير يوجين الموجه إلى بطرس البرونزي ("جيد، باني معجزة! - / همس، ​​يرتجف بغضب، - / من أجلك!..")، يرون تمردًا، وانتفاضة ضد "حاكم نصف الأرض". العالم" (في بعض الأحيان تم رسم المقارنات بين الحلقة وانتفاضة الديسمبريين). في هذه الحالة يطرح السؤال حتمًا: من هو الفائز - الدولة المتجسدة في "المعبود الفخور" أم الإنسانية المتجسدة في يوجين؟

ومع ذلك، من غير الممكن النظر في كلمات يوجين، التي همست بها، "فجأة انطلقت بتهور / للفرار"، تمرد أو انتفاضة. كلمات البطل المجنون سببها الذاكرة التي استيقظت فيه: "ارتجف يوجين. واتضحت فيه الأفكار." وهذه ليست مجرد ذكرى لرعب فيضان العام الماضي، بل قبل كل شيء الذاكرة التاريخيةيبدو أن "حضارة" بطرس محفورة فيه. عندها فقط تعرف يوجين على "الأسود، والمربع، والشخص / الذي وقف بلا حراك / في الظلام برأس نحاسي، / الشخص الذي بإرادته القاتلة / تأسست المدينة تحت البحر". مرة أخرى، كما هو الحال في المقدمة، يظهر "المزدوج" الأسطوري لبيتر - هو. يعود التمثال إلى الحياة، ويفقد ما يحدث معالمه الحقيقية، وتصبح الرواية الواقعية قصة أسطورية.

مثل بطل أسطوري في الحكاية الخيالية (انظر ، على سبيل المثال ، "حكاية الأميرة الميتة والفرسان السبعة" 1833) ، "يعود إلى الحياة" يوجين الغبي: "أصبحت عيناه ضبابيتين ، / ركض اللهب من خلاله" قلبه / دمه يغلي. يتحول إلى رجل في جوهره العام (ملاحظة: البطل في هذه القطعة لا يُدعى يوجين أبدًا). هو، "الملك الهائل"، تجسيد السلطة، و بشر، بقلب وذاكرة، مستوحاة من القوة الشيطانية للعناصر ("كما لو أن القوة السوداء تغلبت عليها")، اجتمعت في مواجهة مأساوية. في همسة الرجل الذي استعاد بصره، يمكن للمرء أن يسمع تهديدًا ووعدًا بالانتقام، حيث يعاقب التمثال الذي تم إحياؤه، "الذي يحترق على الفور من الغضب"، "الرجل المسكين المجنون". إن التفسير "الواقعي" لهذه الحلقة يفقر معناها: كل ما حدث يتبين أنه من نسج الخيال المريض للمجنون يوجين.

وفي مشهد المطاردة يحدث التناسخ الثاني لـ"الصنم على حصان من البرونز" - هويتحول إلى الفارس البرونزي. مخلوق ميكانيكي يركض خلف الإنسان، بعد أن أصبح التجسيد الخالص للقوة، يعاقب حتى التهديد الخجول وتذكيرًا بالانتقام:

وأضاءها القمر الشاحب،

مد يدك إلى الأعلى،

يندفع الفارس البرونزي خلفه

على حصان راكض بصوت عال.

يتم نقل الصراع إلى الفضاء الأسطوري الذي يؤكد أهميته الفلسفية. وهذا الصراع غير قابل للحل في الأساس؛ ولا يمكن أن يكون هناك فائز أو خاسر. "طوال الليل" ، "في كل مكان" خلف "المجنون الفقير" ، "الفارس البرونزي / قفز بدوس ثقيل" ، لكن "الركض الثقيل الرنان" لا ينتهي بأي شيء. إن المطاردة التي لا معنى لها وغير المثمرة، والتي تذكرنا بـ "الركض في المكان"، لها معنى فلسفي عميق. إن التناقضات بين الإنسان والسلطة لا يمكن حلها أو اختفاءها: فالإنسان والسلطة مرتبطان دائمًا بشكل مأساوي.

يمكن استخلاص هذا الاستنتاج من "دراسة" بوشكين الشعرية لإحدى حلقات فترة "سانت بطرسبرغ" في التاريخ الروسي. تم وضع الحجر الأول في مؤسستها من قبل بيتر الأول - "حاكم القدر القوي" ، الذي بنى سانت بطرسبرغ وروسيا الجديدة ، لكنه لم يتمكن من ربط أي شخص بـ "لجام حديدي". القوة عاجزة أمام "الإنسان، البشري للغاية" - القلب والذاكرة والعناصر روح الإنسان. أي "صنم" ما هو إلا تمثال ميت يمكن للإنسان أن يسحقه، أو على الأقل يسقطه من مكانه في غضب ظالم وعاجز.

تجمع قصيدة A. S. Pushkin "الفارس البرونزي" بين القضايا التاريخية والاجتماعية. هذا هو انعكاس المؤلف على بطرس الأكبر كمصلح، وهو عبارة عن مجموعة من الآراء والتقييمات المختلفة حول أفعاله. وتعد هذه القصيدة من أعماله المثالية التي لها معنى فلسفي. نحن نقدم لمعلوماتك تحليل موجزالقصائد، يمكن استخدام المادة للعمل في دروس الأدب في الصف السابع.

تحليل موجز

سنة الكتابة– 1833

تاريخ الخلق– خلال فترة “خريفه الذهبي”، عندما أُجبر بوشكين على البقاء في عزبة بولدينسكي، شهد الشاعر طفرة إبداعية. خلال تلك الفترة "الذهبية"، أبدع المؤلف العديد من الأعمال الرائعة التي تركت انطباعًا كبيرًا لدى الجمهور والنقاد على حد سواء. ومن هذه الأعمال في فترة بولدينو قصيدة "الفارس البرونزي".

موضوع– عهد بطرس الأكبر، موقف المجتمع من إصلاحاته هو الموضوع الرئيسي لـ “الفارس البرونزي”

تعبير– يتكون التأليف من مقدمة كبيرة يمكن اعتبارها قصيدة منفصلة، ​​وجزأين يتحدثان عن الشخصية الرئيسية، والفيضان المدمر عام 1824، ولقاء البطل مع الفارس البرونزي.

النوع– نوع “الفارس النحاسي” هو قصيدة.

الاتجاه - قصيدة تاريخية تصف الأحداث الفعلية والاتجاه- الواقعية.

تاريخ الخلق

في بداية تاريخ إنشاء القصيدة، كان الكاتب في حوزة بولدينسكي. كان يفكر كثيرًا في التاريخ الدولة الروسية، عن حكامها وسلطتها الاستبدادية. في ذلك الوقت، كان المجتمع منقسمًا إلى نوعين من الناس - البعض يؤيد بشكل كامل سياسات بطرس الأكبر، ويعاملونه بعشق، والنوع الآخر من الناس وجدوا في الإمبراطور العظيم أوجه تشابه مع الأرواح الشريرة، واعتبروه شيطان الجحيم ، وتعامل معه على هذا الأساس.

استمع الكاتب لآراء مختلفة حول عهد بطرس، وكانت نتيجة أفكاره وجمع المعلومات المتنوعة قصيدة “الفارس البرونزي”، التي أكملت ذروة إبداعه في بولدينو، العام الذي كتبت فيه القصيدة كان 1833.

موضوع

في "الفارس النحاسي" يعكس تحليل العمل أحد المواضيع الرئيسية- القوة والرجل الصغير. يتأمل المؤلف في حكومة الدولة، في اصطدام رجل صغير بعملاق ضخم.

نفسي معنى الاسم– “الفارس النحاسي” – يحتوي على الفكرة الرئيسية للعمل الشعري. النصب التذكاري لبطرس مصنوع من البرونز، لكن المؤلف فضل لقبًا مختلفًا وأكثر ثقلًا وكآبة. وهكذا، من خلال الوسائل الفنية التعبيرية، يحدد الشاعر آلة دولة قوية، والتي تكون غير مبالية بمشاكل الأشخاص الصغار الذين يعانون من قوة الحكم الاستبدادي.

في هذه القصيدة، الصراع بين شخص صغير والسلطاتليس له استمرار، الشخص تافه جدًا بالنسبة للدولة عندما "تُقطع الغابة - تطير الرقائق".

يمكن للمرء أن يحكم على دور فرد واحد في مصير الدولة بطرق مختلفة. في مقدمته للقصيدة، يصف المؤلف بطرس الأكبر بأنه رجل يتمتع بذكاء مذهل وبعيد النظر وحازم. أثناء وجوده في السلطة، نظر بيتر إلى الأمام بعيدًا، وفكر في مستقبل روسيا، حول قوتها وعدم قابليتها للتدمير. يمكن الحكم على تصرفات بطرس الأكبر بطرق مختلفة، واتهمه بالاستبداد والطغيان تجاه عامة الناس. من المستحيل تبرير تصرفات الحاكم الذي بنى السلطة على عظام الناس.

تعبير

تعتبر فكرة بوشكين الرائعة في السمات التركيبية للقصيدة بمثابة دليل على مهارة الشاعر الإبداعية. يمكن قراءة المقدمة الطويلة المخصصة لبطرس الأكبر والمدينة التي بناها على أنها عمل مستقل.

استوعبت لغة القصيدة كل أصالة هذا النوع، مع التركيز على موقف المؤلف من الأحداث التي يصفها. في وصف بيتر وسانت بطرسبرغ، اللغة مثيرة للشفقة، مهيبة، متناغمة تماما مع ظهور الإمبراطور، عظيم وقوي.

يتم سرد قصة يوجين البسيطة بلغة مختلفة تمامًا. الخطاب السردي عن البطل بلغة عادية يعكس جوهر "الرجل الصغير".

إن أعظم عبقرية بوشكين مرئية بوضوح في هذه القصيدة؛ كل ذلك مكتوب بنفس العداد الشعري، ولكن في أماكن مختلفة من العمل يبدو مختلفًا تمامًا. يمكن أيضًا اعتبار جزأين القصيدة التاليين للمقدمة عملاً منفصلاً. تدور هذه الأجزاء حول رجل عادي فقد صديقته في الفيضان.

يلقي يوجين باللوم على النصب التذكاري لبيتر في هذا الأمر، مما يعني أن الإمبراطور نفسه هو المستبد. إن الشخص الذي يحلم بالسعادة الإنسانية البسيطة فقد معنى الحياة، بعد أن فقد أغلى شيء - لقد فقد فتاته الحبيبة، مستقبله. يبدو لـ Evgeniy أن الفارس البرونزي يطارده. يفهم يوجين أن المستبد قاسٍ ولا يرحم. الشاب الذي يسحقه الحزن يصاب بالجنون ثم يموت، ويترك دون معنى للحياة.

يمكننا أن نستنتج أنه بهذه الطريقة يواصل المؤلف موضوع "الرجل الصغير" الذي تم تطويره في ذلك الوقت في الأدب الروسي. وبهذا يثبت مدى استبداد الحكومة تجاه عامة الناس.

الشخصيات الرئيسية

النوع

ينتمي عمل "الفارس البرونزي" إلى نوع القصيدة الشعرية ذات الاتجاه الواقعي.

القصيدة واسعة النطاق في محتواها العميق، فهي تشمل قضايا تاريخية وفلسفية. لا يوجد خاتمة في القصيدة، والتناقضات بين الرجل الصغير والدولة بأكملها تظل مفتوحة.

اختبار العمل

تحليل التقييم

متوسط ​​التقييم: 4.2. إجمالي التقييمات المستلمة: 1022.

في خريف بولدينو الثاني، كتب بوشكين قصيدة "الفارس البرونزي"، وهي واحدة من أسمى إبداعات روحه الشعرية وأكثرها أبدية. الموضوع الأولي للقصيدة هو موضوع بطرس: كل شيء في القصيدة يبدأ به. شغل هذا الموضوع في جانبه التاريخي والأخلاقي بوشكين لفترة طويلة. كانت المقاطع مخصصة لها إلى حد كبير. كان عليها أن تلعب دور مهمفي الرواية غير المكتملة "عرب بطرس الأكبر". كانت من رواد قصيدة "بولتافا".

لدى الفارس البرونزي نقاط اتصال وثيقة بشكل خاص مع الأخير. كتبت بولتافا عام 1828، ليس فقط في جزئها الأخير، ولكن أيضًا ككل، مستوحاة من فكر بطرس. ومن هنا جاءت العديد من السمات المهمة للقصيدة - الأيديولوجية والأسلوبية. سقط ظل بيتر العظيم على خلق بوشكين بأكمله وحدد اللون العام للصورة التاريخية؛ فهي تحدد بشكل خاص موقف المؤلف تجاه جميع الشخصيات في القصيدة. بوعي أو بغير وعي، يحكم بوشكين على جميع الأبطال باسم بيتر وباسمه يلفظ عليهم جملة. يرتبط بهذا بعض البعد الواحد وعدم الغموض في تصوير الأبطال، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لبوشكين في حالات أخرى. كتب بيلينسكي عن هذا فيما يتعلق بمازيبا: "... في مازيبا نرى دناءة المتآمر الذي كبر في المؤامرات". دعونا نتذكر أن بوشكين أظهر المدعي في بوريس غودونوف بطريقة أقل أحادية الخط بكثير.

على عكس "بوريس جودونوف"، فإن "بولتافا" مليء ليس فقط بالشفقة التاريخية، ولكن أيضًا بالشفقة الأخلاقية. هذه قصيدة "أحادية المركز"، بمعنى ما، "بطل واحد". كل شيء فيه، بطريقة أو بأخرى، مرتبط ببطرس، موجه إلى بطرس، كل شيء يتم فحصه بواسطته. من وجهة نظر أخلاقية وتاريخية أيضًا، لا يوجد سوى قيمة إيجابية واحدة غير مشروطة في القصيدة - بطرس وكل ما هو قريب منه يخدم قضيته. وبهذا النهج، يصبح معارضو قضيته أشرارًا، تافهين ومعيبين تاريخيًا. هذا هو بالضبط مازيبا. كل ما فيه يسبب نفور القارئ وشعوره بالعداء. وحتى؛ يبدو الحب الذي ألهمه في مريم غريبًا للقارئ، والأهم من ذلك أنه خالٍ تمامًا من الشعر.

الجزء الثالث من القصيدة، مخصص بالكامل لبيتر، مليء بالشعر العالي حقا. هذا الجزء يتوج القصيدة حقا؛ بالنسبة لبوشكين هو الأكثر أهمية. من البداية إلى النهاية، سواء في وصف معركة بولتافا، أو في الصور والمناقشات اللاحقة، يبدو الأمر وكأنه قصيدة عالية لبطرس، مثل مدح بطرس ووديانه. في نهاية القصيدة عن بطرس يقال:

لقد مرت مائة عام - وماذا بقي من هؤلاء الرجال الأقوياء الفخورين، المليئين بالعواطف المتعمدة؟ لقد مضى جيلهم واختفى معه أثر الجهود والكوارث والانتصارات الدموية. في جنسية القوة الشمالية، في مصيرها الحربي، أنت وحدك، بطل بولتافا، أقامت نصبًا تذكاريًا ضخمًا لنفسك.

من اللافت للنظر أن هذه العناصر النهائية لـ "بولتافا" ("مرت مائة عام"، النصب التذكاري لبطرس) أصبحت العناصر الرئيسية لـ "الفارس البرونزي". علاوة على ذلك، يبدأ فيلم "الفارس النحاسي" حيث ينتهي فيلم "بولتافا": بقصيدة عظيمة لبطرس وقضيته. يتم سماع موضوع بيتر في حله الغريب الرائع في "الفارس النحاسي" وأكثر من ذلك:

"تباهى يا مدينة بتروف، وثبتي بثبات مثل روسيا، ولتهدأ العناصر المهزومة معك أيضًا".

كل هذا مشابه جدًا لبولتافا. لكن هذا هو المكان الذي تنتهي فيه أوجه التشابه وتبدأ الاختلافات. والاختلافات المهمة بشكل أساسي. بادئ ذي بدء، في "الفارس النحاسي" لا يوجد حبكة "قصة واحدة" أو "بطل واحد"، ولا توجد أخلاق لشفقة المؤلف، حتى لو كانت مفهومة بأعلى معاني الكلمة. في قصيدة بوشكين الجديدة، جنبا إلى جنب مع بيتر، هناك بطل آخر يعارضه. هذا رجل صغير، مسؤول بسيط اسمه يفغيني:

لذلك، عند وصوله إلى المنزل، تخلص إيفجيني من معطفه، وخلع ملابسه، واستلقى. لكن لفترة طويلة لم يستطع النوم بسبب إثارة الأفكار المختلفة. ما الذي كان يفكر فيه؟ أنه فقير، وأنه من خلال العمل كان عليه أن يحصل على الاستقلال والشرف؛ أن يمنحه الله المزيد من الذكاء والمال. أن هناك أشخاصًا سعداء عاطلين، وكسلانين طائشين، والذين الحياة سهلة للغاية بالنسبة لهم!

يتناقض يوجين مع بيتر ليس فقط من خلال منصبه، ليس فقط كرجل صغير، ولكن أيضًا من الناحية الأسلوبية، من خلال الطريقة التي يتميز بها المؤلف. إذا تم الحفاظ على سمة بيتر بأسلوب كلام مرتفع، فإن السمة الأولى ليوجين - السمة التمهيدية - تبدو عادية جدًا لغويًا وحتى يتم تقليلها عن عمد. كل هذا يحدد الخلفية العاطفية التي يُنظر على أساسها إلى الشخصيات. إنهم لا يعارضون فقط، بل يعارضون بشدة، وهم متضادات.

لكن بالمعنى الفني والأيديولوجي والأخلاقي، فإنهم متساوون في نفس الوقت. إنهم يجسدون مجالات مختلفة من الحياة التاريخية، ولكن في الوقت نفسه لديهم نفس الحق في الوجود، بنفس القدر من الشرعية. علاوة على ذلك، فإن موقعهم كبطل طويل القامة وصغير الحجم ليس مطلقًا. البطل الصغير، مع موقف معين تجاهه، مع وجهة نظر إنسانية عليه، تبين أنه ليس صغيرا على الإطلاق، ولكنه عظيم بنفس القدر، وربما أكبر وأطول من الشخص الذي يسمى تقليديا بهذه الطريقة. مع رجل بوشكين الصغير، مع إيفجيني، في سياق السرد الشعري، هذا هو بالضبط نوع إعادة التقييم الذي يحدث.

الموضوع الأصلي لقصيدة "الفارس النحاسي"

مقالات أخرى حول الموضوع:

1. قصيدة "الفارس النحاسي" كتبها بوشكين عام 1833. فيه، قام المؤلف، لأول مرة في الأدب الروسي، بمقارنة الدولة المتجسدة في...
2. "الفارس البرونزي" هي قصيدة فلسفية تاريخية وملحمية غنائية تعكس كل تعقيد وعمق أفكار بوشكين حول التاريخ. وفي نفس الوقت تحمل القصيدة...
3. يتم تفسير "المقدمة"، المخصصة للوصف الرسمي للعاصمة، على أنها تمجيد لأفعال وشخصية بطرس، باعتبارها انتصار الملك على العناصر. لكن بيلينسكي...
4. كانت إحدى القضايا الرئيسية لإبداع A. S. Pushkin هي مسألة العلاقة بين الفرد والدولة، فضلاً عن مشكلة "...
5. في عام 1833، كتب بوشكين قصيدة "الفارس النحاسي". ومن أفكار هذه القصيدة فكرة أن الاستبداد، مع...
6. في إحدى قصائد دورة سانت بطرسبرغ - "النصب التذكاري لبطرس الأكبر" - صور ميكيفيتش بوشكين ووضع في فمه شخصية محبة للحرية،...
7. "على شاطئ أمواج الصحراء" يقف بيتر نيفا ويفكر في المدينة التي سيتم بناؤها هنا والتي ستصبح نافذة روسيا ...
8. عند التعرف على الأدبيات العلمية الواسعة حول بوشكين - المقالات والكتب المكتوبة منذ فترة طويلة وفي السنوات الأخيرة - ينجذب المرء إلى...
9. الهدف: معرفة سبب ضرورة دراسة الأدب القديم؛ أخبر متى وأين وبأي شيء تم إنشاء الأدب القديم للشعوب؛ واستخلاص النتائج حول أسباب ذلك..
10. الأهداف: تعريف الطلاب بملامح أعمال النحت الضخم؛ تعليم كيفية التعرف على نية الفنان ورؤية تنفيذها منظر عامنصب تذكاري;...
11. تجري الأحداث في خمسينيات القرن التاسع عشر. تسير الشاحنات عبر مروج تكساس - وينتقل المزارع المفلس وودلي من لويزيانا إلى تكساس...
12. "بولتافا". في عام 1828، كتب بوشكين، الذي تحول مرة أخرى إلى موضوع بيتر، قصيدة "بولتافا". "بولتافا" قصيدة بطولية. وفي وسطها...
13. في ذلك الوقت، بلا شك، كان لجاذبية بوشكين المستمرة لصورة بيتر الأول أهمية اجتماعية وسياسية تقدمية. موضوع وصورة بيتر الأول...
14. "أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش، الحارس الشاب والتاجر الجريء كلاشينكوف"، كتبها ليرمونتوف عام 1837 (يشار إلى هذا التاريخ في...
15. وكانت المواد التي كانت تحت تصرف بوشكين لبناء قصتها "الروائية" أقل أهمية بما لا يقاس من المصادر التي خدمت القصة التاريخية للقصيدة.
16. في الحركة الأدبية في الفترة من 10 إلى 20 من القرن التاسع عشر، احتلت أعمال الشعراء الديسمبريين مكانًا مهمًا - رايليف وكوتشيلبيكر ورايفسكي وغيرهم الكثير...
17. قصائد أب. تبين أن غريغورييف من أربعينيات القرن التاسع عشر، الذي كان يرقد مع جزء من ملحمة ليرمونتوف الشعرية في القناة الجانبية لتقليد أونيجين، لم يكن الأخير...