أصبحت جولات الحج ذات شعبية متزايدة هذه الأيام. تتنافس وكالات السفر الكبيرة وغير الكبيرة مع بعضها البعض لزيارة الأماكن المقدسة. يعدون بأنك لن تحصل على النعمة والتنوير الروحي إلا من خلال لمس الأضرحة. أصبح الحج من المألوف بشكل لا يصدق، لأنه في "المجتمع الراقي" من الجيد جدًا إظهار تقواك من خلال ذكر رحلة إلى القدس أو آثوس. لكن قلة من الناس يفكرون بجدية في الشكل الذي يجب أن يكون عليه الحجاج الحقيقيون. هؤلاء، في الواقع، ليسوا على الإطلاق الأشخاص الذين يجوبون مدن فلسطين بحشود بالكاميرات ويقفون بفضول عند الحائط الغربي. الحج شيء أعمق وأكثر روحانية، يجدد الإنسان ويرفعه فوق كل مشاكل الدنيا. اليوم مقالتنا مخصصة لهذا الموضوع بالذات.
الحجاج - من هم؟
يعود تاريخ الحج إلى الماضي البعيد. وحتى في العهد القديم ورد ذكر حالات السفر إلى أماكن معينة للصلاة والذبائح. لكن المصطلح نفسه جاء إلينا من اللغة اللاتينية، مترجمًا منها، الحجاج هم الأشخاص الذين يذهبون في رحلة إلى الأماكن التي لها معنى مقدس بالنسبة للمؤمنين. وتعني الكلمة في اللاتينية "غصن النخل"، لأنها ترمز إلى دخول السيد المسيح إلى أورشليم. في روسيا، يتم استبدال هذا الرمز براعم الصفصاف الصغيرة.
وصف مختصر لرحلة الحج
يعتقد البعض اعتقادا راسخا أن الحاج ليس له جنسية أو دين أثناء رحلته. إنه يسترشد بالإيمان بقوة عليا واحدة، ولا يهم الدين الذي ينتمي إليه. في الواقع هذا ليس صحيحا. بعد كل شيء، كل حركة دينية لها أماكنها المقدسة التي يجب زيارتها. علاوة على ذلك، تم أيضًا تحديد فترات زمنية معينة عندما يكون من المفيد الذهاب للعبادة في مزارات معينة. على سبيل المثال، يعتبر الحاج الأرثوذكسي أن من واجبه أن يلمس كنيسة القيامة خلال أسبوع عيد الفصح. في هذا الوقت، تمتلئ روح المسيحي الحقيقي بالحب والنور والتقوى التي لا تصدق.
إلى جانب المسيحيين، الحج شائع جدًا بين المسلمين والبوذيين والشنتويين. وفي كثير من الأحيان أيضًا يذهب سكان نيبال والهند إلى الأماكن المقدسة. وفقًا لمعتقداتهم الدينية، يجب على كل مقيم في البلاد أن يقوم بالحج مرة واحدة على الأقل في حياته. فقط بعد ذلك يمكنك ترتيب حياتك الدنيوية وتكوين أسرة. علاوة على ذلك، لا يُمنع في المستقبل زيارة الأماكن المقدسة أكثر من مرة؛ فكل شيء يعتمد على التطور الروحي واحتياجات المؤمن نفسه.
بعض الحقائق من تاريخ الحج
لقد لاحظنا ذلك بالفعل في الجديد و العهد القديمتم ذكر "النزهات" الأولى إلى الأماكن المقدسة. ولكن لا يزال من الصعب جدًا تسميتها بالحج الكامل. ويعتقد المؤرخون أن هذه الحركة بدأت بالانتشار حوالي القرن الثالث. خلال هذه الفترة، كان هناك اضطهاد شديد للمسيحيين من قبل الرومان، الذين سعوا إلى تدمير كل ما يذكر المسيح تقريبًا وحتى إعادة تسمية المدن التي صنع فيها المخلص معجزاته.
منذ القرن الرابع، عندما لم يعد المسيحيون يتعرضون للاضطهاد من قبل السلطات، أصبح الحج إلى الأراضي المقدسة شائعًا جدًا. سافر المؤمنون بنشاط وتحدثوا عن الأحداث المعجزة التي حدثت لهم أثناء رحلتهم إلى أماكن العبادة.
في القرن الخامس عشر، كان يُطلب من الحجاج الكاثوليك الحصول على إذن من البابا لرحلتهم؛ وكانوا يرتدون ملابس خاصة يُخيط عليها صليب أحمر. أبرم العديد من أصحاب السفن عقودًا خاصة مع مجموعات من الحجاج ورافقوهم في رحلتهم. يمكننا القول أن هذه كانت أولى رحلات الحج المنظمة. بعد كل شيء، تم دفع الضرائب للمجموعة، وتم تزويد الجميع بالطعام ونقلهم إلى الأماكن المقدسة الأكثر شهرة.
وفي نهاية القرن التاسع عشر وصلت مجموعات الحج إلى نحو ثلاثمائة شخص. تم استئجار سفن بحرية كاملة لنقلهم، ويمكن أن تستمر هذه الرحلة أكثر من عام واحد.
الحج إلى روسيا
الحاج الأرثوذكسي في روس هو نوع خاص من المؤمنين المستعد للسفر نصف الطريق حول العالم لتحقيق هدفه. في البداية، كانت مثل هذه الرحلات فوضوية وغير منظمة، ولكن بحلول القرن الثاني عشر أصبحت منتشرة على نطاق واسع لدرجة أن رجال الدين اضطروا إلى إيقاف العديد من أبناء الرعية عن الرحلة الطويلة والصعبة. جلب الحجاج العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام من رحلاتهم. على سبيل المثال، أحضر المؤمنون الروس ملابس خاصة ترمز إلى مكانتهم من القسطنطينية. لقد "ترسخت" في روس وأصبحت علامة مميزة يتعرف من خلالها أحد الحجاج الأرثوذكس على الآخر.
بالطبع، على مدى عدة قرون، تغيرت المواقف تجاه السفر إلى الأراضي المقدسة بشكل متكرر. إما أنها توقفت بشكل شبه كامل بسبب الوضع غير المستقر في الشرق الأوسط، أو استؤنفت مرة أخرى. منذ منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت رحلات الحج إلى القدس ذات شعبية متزايدة بين المسيحيين الأرثوذكس. في أيامنا هذه، يتزايد الاهتمام بالحج ليس فقط بين رواد الكنيسة، ولكن أيضًا بين أولئك الذين يتخذون خطواتهم الأولى على الطريق إلى الله.
طرق الحج
على مدى سنوات عديدة من "الذهاب" إلى الأماكن المقدسة، تم تحديد الاتجاهات التي تمثل أولويات المسيحيين الأرثوذكس. ويمكن تمثيلهم بالقائمة التالية:
- فلسطين؛
- آثوس اليونانية؛
- رفات القديس نيكولاس العجائب (إيطاليا)؛
- اليد اليمنى ليوحنا المعمدان (سيتينا، الجبل الأسود).
بالطبع، هذه ليست قائمة كاملة بالأماكن التي يأتي إليها الحجاج للعبادة. لكن بالنسبة لأولئك الذين انطلقوا في مثل هذه الرحلة لأول مرة، يكفي زيارة ضريح واحد. لا تبتعد وتحاول احتضان الضخامة.
موقف الكنيسة الأرثوذكسية من الحج
ليس لدى رجال الدين دائمًا موقف واضح تجاه السفر إلى الأراضي المقدسة. في الواقع، في معظم الحالات، يعاملهم الحجاج الجدد كشيء عصري. لكن الأماكن المقدسة لا تحتمل خواء الروح وغرور القلوب، فلا يجب أن تصبح مثل صيحات الموضة وتتسارع للاستعداد، مستوحاة من قصص الأصدقاء أو زملاء العمل. يقول رجال الدين أن الحج إلى الأراضي المقدسة يجب أن يكون هادفًا. أي أنه يجب على الإنسان أن يفهم بوضوح ما يريد الحصول عليه خلال هذه الرحلة. ولا يمكن التعبير عن نتيجة الحج بشيء مادي، فالأهم هو التغذية الروحية وتعزيز الإيمان.
الاستعداد للحج: المراحل الرئيسية
ربما يبدو هذا غريبا بالنسبة للعلمانيين، ولكن قبل الذهاب إلى الأماكن المقدسة، يستعد الحجاج لبعض الوقت. عادة ما يتم ذلك فقط من قبل رواد الكنيسة الذين يفهمون ماهية الحج. يمكن تقسيم المرحلة التحضيرية إلى عدة نقاط إلزامية:
- دراسة الإنجيل؛
- التوبة؛
- شركة؛
- قراءة الأدب الكنسي حول مكان الحج؛
- طلب الإذن بالسفر من الكاهن.
إذا أكملت جميع النقاط المذكورة أعلاه، فقبل رحلتك التي طال انتظارها، ستتمكن من الإجابة على السؤال، لماذا تحتاج إلى رحلة إلى الأماكن المقدسة.
رحلات الحج المنظمة إلى القدس: الوصف والتكلفة التقريبية
اليوم، يمكن لأي شخص تقريبا الذهاب إلى الحج؛ للقيام بذلك، تحتاج فقط إلى الاتصال بوكالة السفر. يقوم معظمهم بتنظيم جولات خاصة إلى الأماكن المقدسة، وغالبا ما يذهب المسافرون إلى القدس.
وإذا قمنا بتحليل كافة العروض المتوفرة في سوق السياحة، يمكننا القول بكل ثقة أن معظم الرحلات لا تستمر أكثر من ثمانية أيام. وهي لا تشمل عادة القدس فحسب، بل تشمل أيضًا عدة أماكن أخرى. طريق الحج الأكثر شعبية هو بيت لحم - القدس - نهر الأردن. يقوم المسيحيون الأرثوذكس بزيارة هذه الأماكن لمدة أسبوع، وفي فترة زمنية قصيرة سيزورون العديد من المزارات وسيكونون قادرين على السير على طريق المسيح إلى الجلجثة. النقطة الإلزامية في البرنامج هي الضريح - المكان الذي، وفقًا للافتراضات، تم نقل جسد المسيح بعد الصلب. ويعد المعبد، المبني فوق كهف قديم، مزارًا للمسيحيين من جميع الأديان.
تتم مثل هذه الرحلات بشكل رئيسي من موسكو، وتبدأ تكلفة الرحلة من خمسين ألف روبل. يشمل هذا المبلغ تذكرة الطيران بين موسكو وتل أبيب والإقامة في الفنادق والسفر المحلي والوجبات (الإفطار).
لسوء الحظ، في العالم الحديث، غالبا ما يكون الحجاج من السياح الأثرياء الذين يستطيعون تحمل جولة باهظة الثمن من الأشخاص الذين يحتاجون إلى التطور الروحي والتجديد. هذا هو السبب في أن مفهوم "الذهاب إلى الأماكن المقدسة" يتم التقليل من قيمته في المجتمع. ولكن إذا شعرت بعطش قلبي داخلي، كما يقول رجال الدين، للأماكن المقدسة، وكنت على استعداد للتغلب على الكثير من الصعوبات من أجل القيام برحلة طويلة، فكن مطمئنًا أنك حاج حقيقي، مبارك من الله.
ملحوظة الطبعه – الحج هو رحلة إلى الأماكن المقدسة. غالبًا ما يطلق على الحج في المسيحية الأرثوذكسية اسم "السياحة الأرثوذكسية"، وهذا ليس صحيحًا تمامًا، لأن الحج لا يشبه كثيرًا رحلة سياحية. انطلق الحجاج من أجل الصلاة والتواصل مع الله وإتاحة الفرصة لرؤية الأضرحة الأرثوذكسية. يجب على المرء أن يستعد روحيا لمثل هذه الرحلة. في كثير من الأحيان يتغلب الحجاج على الصعوبات بسرعة، ويأخذون نذورًا معينة على وجه التحديد. يذهب الكثير من الناس إلى الحج للعمل في دير أو للعمل التبشيري، ويتحدثون عن المسيح على طول الطريق. الحج تقليد قديم. العديد من الكنائس والأديرة لديها خدمات حج خاصة. لقد تم بالفعل تشكيل تقاليد الحج، وتمت رحلات الحج الأولى في العصر الرسولي.
كابوس عادي
من الشخصية. 2003 الذكرى العاشرة لوفاة هيرومونك فاسيلي والرهبان تروفيم وفيرابونت. تقلع موسكو بأكملها وتذهب إلى أوبتينا بوستين. هناك الكثير من الأشخاص الذين يزورون الدير لدرجة أن بعضهم نصب خيامًا في الساحة أمام البوابة مباشرةً.
يتم اتخاذ قرار الذهاب بشكل عفوي عندما يصادف المرء قطعة من الورق تحتوي على جدول سفر خدمة الحج باسم جميل. يتصل:
- نعم، بالطبع، هناك أماكن.
ونحن ذاهبون.
بطريقة جيدة، كان ينبغي علينا أن نكون على أهبة الاستعداد بمجرد أن أصبح من الواضح أن الحافلة كانت تغادر وسط موسكو في الساعة 22:00 يوم السبت. علاوة على ذلك، كانت هناك فرصة للمغادرة طوال عطلة نهاية الأسبوع.
من الناحية النظرية، فإن وقت المغادرة هذا جعل من الممكن حضور صلاة الغروب. في الواقع، كنا نمر عبر المدينة بأكملها للوصول إلى موقع الهبوط. وبعد ذلك... ارجع.
الحلقة الثالثة لم تكن موجودة حينها، ولم يكن أمام السائق خيار سوى الخروج من المدينة على طول نصف القطر. وهو ما فعله حتى الساعة الواحدة صباحًا تقريبًا. لذا فإن الحساب التجاري لجمع المسافرين من جميع المناطق، مضروبًا في ساعة الذروة المسائية، كلفنا ثلاث إلى أربع ساعات إضافية من السفر.
الخامسة صباحا. وصلت الحافلة أخيرًا إلى الدير. وبحسب الدليل، تبقى ساعة قبل بدء القداس المبكر. شخص ما يحاول أخذ قيلولة على كرسي. يتذكر الأشخاص الأكثر خبرة أن الغطس في الينابيع بعد المناولة ليس مباركًا عادةً.
سماع السؤال: "أين المصدر؟" - الفتاة المرافقة خائفة بصراحة. كانت هذه هي المرة الأولى التي تسلك فيها هذا الطريق؛ وقد تم تزويدها ببعض المعلومات حول الكنائس وجدول الخدمات، ولكن كان من غير المجدي ببساطة مضايقتها في كل شيء آخر.
تنزل المجموعة الأكثر استيقاظًا من الحافلة في طابور وتمتد على طول الطريق المؤدي بعيدًا عن البوابة. تختفي الخطوط العريضة للدير ببطء وسط الضباب الكثيف الذي يسبق الفجر. لحسن الحظ، في هذه الساعة المبكرة، يأتي أحد السكان المحليين، ويفاجأ بصراحة بمشهد موكب خمسة وعشرين شخصًا، الذين بحلول ذلك الوقت كانوا قد قطعوا نصف الطريق إلى كوزيلسك، يسأل السؤال: "أين أنت؟ رايحين يا جماعة الخير؟"...
نفس الطريق
ثم نقف في طوابير لا نهاية لها – أولاً للاعتراف. (في الواقع، الاعتراف الصباحي في الدير مخصص لأولئك الذين يذهبون إلى القداس المتأخر، لكن لن يكون لدينا وقت لذلك - ستغادر الحافلة. ولحسن الحظ، تسمح لنا قائمة الانتظار بالمرور).
ثم - خلال القداس نفسه - خلف الشموع والملاحظات والأزهار. حتى لو علم المرافق بوجود متجر في الطابق السفلي من كاتدرائية كازان، في الخامسة صباحًا، فمن غير المرجح أن يساعدنا.
أقرب إلى الظهر، بعد أن ركضوا حول أوبتينا، ويبدو أن سكيتي، مجموعة من الأشخاص المنهكين والجياع تمامًا (حذرونا من أنهم لن يطعمونا في الدير وكان علينا أن نأخذ الطعام معنا) غادروا إلى شاموردينو. ..
شاموردينو. السيد مرج
الحج الأرثوذكسي والسياحة الأرثوذكسية
في السنوات الأخيرةهناك المزيد والمزيد من الحديث عن وجود ظاهرتين متقاربتين ولكنهما مختلفتان - الحج الأرثوذكسي والسياحة الأرثوذكسية (أو "الموجهة الأرثوذكسية").
من وجهة نظر المتخصصين، تتم خدمة هذا الأخير من قبل موظفين مدربين في مجال "الأعمال الفندقية". أي أنه تتم دراسة جميع التخصصات المعتادة - التسويق والإدارة وأساسيات العلاقات العامة. كل ما في الأمر أن النشاط يتبين بعد ذلك أنه "موضوعي".
بالنسبة للمستخدم، والفرق الرئيسي هو مختلف. الحج هو عمل فذ حيث الهدف الرئيسي هو زيارة الخدمات والأضرحة. يتم تحديد مسألة المكان الذي ستأكل فيه/تنام فيه، ومدى اهتمامك به، بشكل ثانوي في رحلة لهذا الغرض. (أتذكر كيف أمضت مجموعات من الحجاج الليل في نفس أوبتينا على السجاد مباشرة على ملح كنيسة Vvedensky).
السياحة الأرثوذكسية، بالإضافة إلى قدر معين من الراحة، تنطوي على البرنامج التعليمي والتعليمي المعتاد. أي "انظر إلى اليمين، انظر إلى اليسار"، ولكن بموضوع خاص.
لا الفأر ولا الضفدع..
هناك مشكلة منفصلة وهي أن المجال الذي تعمل فيه معظم خدمات الحج الحديثة يقع بالضبط في المنتصف بين هاتين الظاهرتين.
فمن ناحية، يتم الإعلان عن الرحلات التي يقدمونها على أنها "حج"، وبالتالي يركز معظم المشاركين على أمرين: 1) الوصول إلى المكان؛ 2) بأقل قدر ممكن من المال. إن الشعور بالغضب بشكل خاص من مستوى الراحة وجودة الخدمة في مثل هذه الشركة هو بطريقة ما "ليس أمرًا سهلاً". من ناحية أخرى، فإن إرسال مجموعة لمدة أسبوع إلى بعض البلدان البعيدة دون أي وسائل راحة أو مستندات هو أمر غير واقعي أيضًا.
ونتيجة لذلك، فإن مصطلحات مثل "اتفاقية الخدمة"، و"النقل"، و"حجز الفندق" وما شابه ذلك، تبدأ في الظهور في الأفق فقط أثناء السفر لمسافات طويلة، وخاصة السفر إلى الخارج. وفي حالة الرحلات الداخلية قصيرة المدى، غالبا ما يحدث عدم توقيع أي أوراق مع المسافر على الإطلاق، مع عرض “تحويل الأموال مباشرة إلى المرشد السياحي في الحافلة”.
وفي الوقت نفسه، من الضروري أن نفهم أن "خدمة الحج" هي نفسها شركة سفر. وهي تعمل مع الحجاج السياح من جهة، ومع الموظفين - السائقين المرافقين للمجموعات - من جهة أخرى.
في أسوأ الحالات، حتى لو كان عدد المجموعات على الطريق محدودًا، وتم تحديد جدولهم الزمني قبل ستة أشهر، فقد يتم تعيين هؤلاء الموظفين لمرة واحدة.
بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تعمل خدمة الحج (شركة سياحية) كوسيط بين عملاء الخدمات (الحجاج) والعديد من البائعين المحليين - شركات النقل أو الفنادق أو المرشدين السياحيين أو الجدة من القطاع الخاص في محيط Diveevo، التي تستأجر خارج الزاوية ليلا.
لذلك من الممكن تمامًا السفر مرتين على نفس الطريق بنفس الخدمة - والحصول على مجموعة مختلفة تمامًا من المعلومات والخدمات والانطباعات.
وبشكل عام، إذا تم نقلك إلى مكان ما، ولكن لم يتم إخبارك بأي شيء تقريبًا، وتم توجيهك بشكل خاطئ ولم يتم استيعابك جيدًا، فكن مستعدًا للاعتراض "نحن نتعهد فقط بتسليمك".
وهذا صحيح، ليس لديك عقد بين يديك، وفي جميع الكتيبات الإعلانية، من بين الخدمات التي تقدمها الوكالة نفسها، عادة ما يتم إدراج "حافلة مريحة" فقط.
ما يجب القيام به؟
- أول الأشياء أولاً، تحديد أهدافك. يمكنك البدء في البحث عن رحلة عن طريق كتابة كلمة "الحج" في محرك البحث إذا كنت مستعدًا حقًا للقيام بهذا الإنجاز. أي أن هدفك هو زيارة الأضرحة ولن يزعجك قضاء ليلة على ملح معبد أو فندق مكون من طابقين للعمال.
- وعلى أية حال، يجب عليك السؤال عن شروط السفر والإقامة والإقامة مسبقًا. كان علي أيضًا أن أرى حالة الهستيريا لدى الأشخاص الذين، كما بدا لهم، كانوا يشترون للتو "رحلة رخيصة" عند تسجيل الوصول إلى فندق الدير.
- أظهرت الممارسة أن أفضل الرحلات إلى الأديرة يتم تنظيمها من مزارعهم. نعم، في هذه الحالة لن تتلقى أي أوراق أيضاً، لأن المجموعة رسمياً ستكون تطوعية، وتكلفة الرحلة ستعتبر تبرعاً. لكن الأشخاص الذين سيأخذونك ليسوا موظفين تم تعيينهم لمرة واحدة في رحلة واحدة. على الأرجح، كانوا يعملون في المعبد لسنوات عديدة على هذا الطريق الواحد (وليس على أربعين طريقًا مختلفًا). علاوة على ذلك، فإنهم هم أنفسهم ذهبوا إلى الدير أكثر من مرة كحجاج، وبالتالي لا يعرفون فقط جدول الخدمات، لكنهم سيخبرونك بكل شيء عن الأضرحة المحلية، وموقع متاجر الشموع والأيقونات، وسيخبرونك حتى الوقت الذي تكون فيه أقل ازدحاما. بالإضافة إلى ذلك، يتم إيواء المجموعات المنزلية في كثير من الأحيان في فنادق الدير وتغذيتها في غرف الطعام.
- قطعاً الخيار المثاليالحج - مجموعة من أبناء الرعية يذهبون في رحلة مع كاهن. بالطبع، قد لا يكون مثل هذا الحدث هو الأرخص وغير المنتظم والمزعج للغاية في التنظيم. ولكن يتم تعويض كل المضايقات من خلال الموقف الذي يتم فيه ترتيب الرحلة مع أفرادك وأفرادك والمكان الذي تريد الذهاب إليه بالضبط. بشكل عام، فإن خيار اصطحاب الحجاج برفقة كاهن (الذي يُمارس الآن في الرحلات الخارجية وفي بعض خدمات الحج) له العديد من المزايا. وفي الموقع، يمكن السماح للمجموعة "مع الكاهن" بدخول الضريح دون طابور. نعم، ويمكن إقامة الصلاة أو الليثية دون انتظار ما هو مذكور في جدول الدير.
- بشكل عام، تحتاج إلى الاستماع بعناية فائقة إلى الجدول الزمني في الموقع. إنه أكثر ملاءمة للبحث عن زملائه المسافرين في الحافلة الذين لن يذهبوا إلى المكان لأول مرة. وطبعا ليس مطلوبا منك متابعة مجموعتك في التكوين من يومين إلى أسبوعين. إن الفهم الواضح لأين ومتى يتم تقديم كل شيء ومتى تغادر الحافلة سيوفر لك القدر الأمثل من الحرية.
وحج سعيد .
لقد سمع كل واحد منا عن الحج مرة واحدة على الأقل في حياته. يسافر العديد من الأشخاص، ممثلو نفس الدين، إلى الأماكن المقدسة التي يقدسها دين أو آخر. لا يهم ما إذا كانوا يفعلون ذلك بمفردهم أو في مجموعات. والأهم أن تكون النية صافية، والجسد الخاضع، والنفس المملوءة توبة، والقلب المتصف بالإيمان الصادق. الحج هو رغبة حملان الله الضالة في عبادة الأراضي والمدن المقدسة.
القليل من التاريخ
منذ العصور القديمة، دخل مصطلح "الحج" إلى اللغة الحديثة. وهذا مشتق من كلمة "النخلة". تم إحضار أغصان هذه الشجرة من الأراضي المقدسة من قبل المسيحيين الأوائل الذين ذهبوا إلى هناك لينالوا بركة الله تعالى. كانوا يسافرون عادة خلال العطلة العظيمة عشية عيد الفصح، والتي تمجد دخول المسيح إلى القدس. في روسيا وغيرها يطلق عليه "أحد الشعانين". لكن لا ينبغي لأحد أن يعتقد أن المسيحيين وحدهم هم الذين يقومون بالحج. على سبيل المثال، في الهند القديمة، كان السكان المحليون يسافرون عدة مرات في السنة إلى الأراضي التي تعيش فيها بعض الآلهة، وفقًا للأسطورة. وبهذه الطريقة حاولوا امتصاص طاقة المخلوقات المبجلة التي بقيت هنا في كل حجر وشجرة. وفي اليونان، ذهب الحجاج من جميع أنحاء البلاد إلى دلفي: عاش العراف بيثيا في المعبد المحلي، الذي تنبأ بالمصير نيابة عن القوى العليا.
لقد تغير جوهر الحج قليلاً في العصور الوسطى. ومن ثم أصبح ما نعرفه اليوم. وفي ذروة الديانة المسيحية، بدأ الناس يسافرون بشكل جماعي إلى القدس لزيارة ما تم بناؤه في عهد الإمبراطور قسطنطين. في القرن الخامس عشر، تم تطوير علامات وطرق خاصة للمسافرين من أوروبا: من نهر الرون إلى ضفاف نهر الأردن. عززت الحروب الصليبية أخيرًا تقليد الحج إلى الأراضي المقدسة. ومن المعروف أن حوالي 200 مليون شخص يمارسون هذه الطقوس سنويًا.
أنواع الحج وجوهره
يذهب المؤمنون في رحلة خطيرة وطويلة وصعبة ليس فقط من أجل الصلاة والمغفرة لخطاياهم. غالبًا ما يكون هدفهم أنبل بكثير: العثور على معنى الحياة، ومعرفة هدفهم، وإيجاد النعمة، وإظهار الإخلاص للمعتقدات الدينية. في بعض الأحيان تكون رغبات الحجاج أرضية تمامًا: طلب الطفل الذي طال انتظاره، والشفاء من المرض، والتخلص من المعاناة العقلية. على أي حال، فإن مثل هذه الرحلة تفترض موقفا معينا من الشخص إلى الواقع. الفكرة بسيطة للغاية: قبول الصعوبات طوعًا، وقبول ظروف الطريق الصعبة، وقضاء بعض الوقت في القيود من أجل تحقيق هدف أعلى. وهذا يرمز إلى رفض البشرية الأصول الماديةوالملذات الجسدية من أجل المُثُل الروحية والأبدية.
اعتمادا على الخصائص المختلفة، يتم تمييز أنواع الحج. يمكن أن تكون هذه مدنًا أجنبية ومحلية أو إلى أماكن مقدسة في البرية، طوعية وإجبارية، فردية وجماعية، رحلات طويلة أو قصيرة. بالمناسبة، أما بالنسبة للفترة الزمنية، في السابق، وفقا للشرائع الأرثوذكسية، كان الحج الحقيقي يعتبر رحلة تستمر 10 أيام على الأقل. يمكن أيضًا أن يتم السفر في أي وقت من السنة أو يتم توقيته ليتزامن مع عطلة معينة.
الجغرافيا
في الآونة الأخيرة، أصبح للحج أساس نفسي وتوجه جغرافي جديد: فهو ليس مجرد رحلة إلى الأماكن المقدسة، بل هو أيضًا رحلة لأغراض صحية. لذلك يذهب ممثلو الديانات المختلفة إلى الشرق ليتعلموا دينًا جديدًا وأسرارًا هناك. العلاج التقليديالتي تشتهر بها هذه الأراضي. في الهند والصين واليابان والتبت ونيبال، يستقرون في المعابد: يتواصلون مع الرهبان، ويحضرون الخدمات بإذنهم، ويتبنون ممارسات الشفاء منهم. على سبيل المثال، في دلهي والمناطق المحيطة بها، تحظى الأيورفيدا بشعبية كبيرة - وهو علم معقد متخصص في تجديد وعلاج الجسم. يهدف التدريس إلى استعادة الانسجام بين الإنسان والكون، لأن انتهاك هذا التوازن يثير تطور الأمراض الجسدية والعقلية. وبدلاً من ذلك، يزور العديد من السياح الصين لممارسة كيغونغ، وهي مجموعة من تمارين التنفس والحركة التي تساعد على تجديد الطاقة والقوة العقلية. الغرض من هذه الرحلات ليس فقط المساعدة في الشفاء، ولكن أيضًا إثراء أنفسهم معنويًا وروحيًا.
أما بالنسبة للدين على وجه التحديد، فإن أماكن الحج الرئيسية في العالم هذه الأيام هي:
- جمهوريات رابطة الدول المستقلة.بعضها (روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا) هي مركز الأرثوذكسية.
- أوروبا. الحركات السائدة هنا هي الكاثوليكية والبروتستانتية.
- أمريكا الشمالية واللاتينية. الإيمان المسيحي هو السائد.
- أفريقيا. الإسلام منتشر على نطاق واسع، ولكن هناك أيضًا مراكز مسيحية.
- آسيا. وتتميز بالإسلام، وكذلك اليهودية والبوذية.
لكل قارة آثارها المقدسة الخاصة التي يجب زيارتها ومشاهدتها.
الحج المسيحي
منذ أكثر من ألفي عام، كان ممثلو العالم المسيحي يرغبون في رؤية الأرض المقدسة - القدس. أولئك الذين يقومون برحلة حج أرثوذكسية ينجذبون إلى القبر المقدس بشكل لا مثيل له في أي مكان آخر على هذا الكوكب. هذه الأرض هي مهد المسيحية كلها، وتزخر بجمال المناظر الطبيعية الفلسطينية وغموض الخدمات الليلية وأجواء الآثار المقدسة الرائعة. إسرائيل دولة مقدسة في حد ذاتها. نتعلم عنه من الصفحات الأولى من الكتاب المقدس: ولد المسيح على هذه الأرض، وهنا نشأ وبشر وتم إعدامه. كان الحج إلى القبر المقدس أمرًا شائعًا في أيام روس القديمة. لكن مؤسس الحركة الحديثة يعتبر بحق والدة الإمبراطور قسطنطين سانت هيلانة. كونها في سن الشيخوخة، ذهبت إلى هنا بحثا عن الصليب الذي انتهت فيه حياة يسوع الأرضية. يرتبط اكتشاف الصلب "الحقيقي والصادق" دائمًا بهذه الشخصية التاريخية.
يتم الحج الديني دائمًا بمباركة الكنيسة. هذه ليست مجرد رحلة إلى الأراضي المقدسة، ولكن أيضًا صلاة مستمرة وتوبة وعمل روحي على الذات والتطهير والتواضع. تبدأ رحلة الحجاج عادة في النقب: ترتبط مساحات الصحراء اللامتناهية بصور الآباء والأحداث المهمة من العهد القديم. أساس الطريق هو زيارة القدس. من هنا يمكنك تنظيم جولات إلى الجليل وبيت لحم وأريحا والبحر الميت وغيرها من الأماكن المقدسة. هذا الطريق مشروط. يمكن لكل حاج أن يكمله بأماكن أخرى مثيرة للاهتمام.
الأماكن المقدسة الرئيسية
القدس مدينة مقدسة ليس فقط بالنسبة للأرثوذكسية، ولكن أيضا لممثلي اليهودية والإسلام. وترتبط به أحداث كثيرة، منها ميلاد المسيح ووفاته. ما هي الأشياء التي يجب أن يبدأ بها الحج الأرثوذكسي هنا؟ أولاً، يجب عليك بالتأكيد زيارتها، ولسوء الحظ، كل ما تبقى منها هو أطلال - بما في ذلك حائط المبكى الشهير. ثانياً، اذهب إلى جبل الزيتون وبستان جثسيماني – حيث صلى يسوع قبل القبض عليه. ثالثا، من المهم أن يرى الحجاج كنيسة آلام الرب: لقد تم بناؤها في القرن العشرين، لكنها ببساطة تعيد إنشاء بنية تلك الأوقات عندما سار المسيح في هذه الشوارع.
بيت لحم مزار مسيحي آخر. تقع كنيسة ميلاد المسيح في الأراضي العربية. وهي مبنية حول مغارة كبيرة، حيث ولد المخلص الصغير بين الماشية. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن كل طائفة مسيحية لها مكانها في هذه الكنيسة. ولا تنسوا زيارة الناصرة - الجليل. وهنا علمت مريم من ملاك أنها ستصبح قريبًا أم المسيح الذي طال انتظاره. استقر يسوع الأكبر سنًا بقليل في نفس المدينة، بعد أن عاد مع والديه من مصر، حيث كان يهرب من اضطهاد هيرودس. لقد أمضى طفولته وشبابه بالكامل في الجليل، وأجرى معجزاته الأولى ووجد أتباعًا وتلاميذًا مخلصين.
الحج إلى أوروبا
أول دولة يجب أن تذهب إليها هي إيطاليا بالطبع. وعاصمتها روما هي المدينة الخالدة، وهي ساحة تأسيس المسيحية العالمية. تعد الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية المحلية من أماكن الحج الشهيرة، لأن جدرانها تحتوي على العديد من الأضرحة المرتبطة بالرسل. على سبيل المثال، تضم كاتدرائية القديس بطرس رفات وآثار التلميذ العظيم وأتباع يسوع. توجد هنا أيضًا قبور أتباع مخلصين آخرين للكنيسة المسيحية، ناهيك عن روائع وآثار الفن العالمي التي لا مثيل لها. وفي مدينة إيطالية أخرى - لوريتو - تأكد من زيارة الكاتدرائية التي تسمى منزل مريم الأصلي. وفقًا للأسطورة، قامت الملائكة السماوية، من أجل حماية والدة المسيح، بنقل منزلها عدة مرات: وفي النهاية انتهى به الأمر في لوريتو.
ثالث أهم موقع للحج هو سانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا. يوجد في الكاتدرائية المحلية قبر القديس يعقوب، لذا فإن حراسة الطريق المؤدي إلى هذه الآثار كانت مسألة شرف للعديد من الملوك. إذا كنت ترغب في القيام برحلة حج إلى الدير، فتأكد من اختيار آثوس. يعد الضريح الواقع في شبه الجزيرة اليونانية من أكثر الأماكن غموضًا على هذا الكوكب، حيث يكتنفه العديد من الأساطير والخرافات. يقولون أن مريم نفسها بشرت هنا بالإيمان بالمسيح. منذ ذلك الحين، ترك الرهبان صخب العالم، ويعيشون ويصلون على جبل آثوس. وكل شخص يأتي إلى هنا يشعر بجو مفيد خاص يتخلل كل قطعة أرض.
ماذا ترى في روسيا؟
هناك أيضًا العديد من المزارات في بلادنا حيث يمكن للروح المتعبة والتائهة أن تجد مأوى وتجد السلام وتنال البركة. يبدأ الحج الروسي من أرخبيل سولوفيتسكي، حيث يقع الدير الشهير - المركز الثقافي والروحي للشمال. في العصر السوفييتيتم استخدامه لإيواء السجناء، ولكن بعد نهاية ذلك الوقت الحزين، عادت روح العصور القديمة السابقة إلى هذه الجدران. لتشعر بالجو المقدس، عليك أن تعيش في سولوفكي لمدة أسبوع على الأقل. يجب عليك بالتأكيد زيارة Trinity-Sergius Lavra - أكبر دير في روسيا. هذه ليست مجرد خزينة للفن الروسي القديم، ولكنها أيضًا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.
أما دير ديفييفو فيطلق عليه اسم الميراث الأرضي الآخر لوالدة الإله. في القرن الثامن عشر، أخذه هيروديكون سيرافيم تحت جناحه، وأصبح فيما بعد قديسًا روسيًا محترمًا. هنا بقية رفاته، التي تمتلك قوى خارقة. لا تفوت فرصة جمع المياه العلاجية من نبع موجود في أراضي الدير. يقولون أنه يساعد في أي مرض جسدي وعقلي. دير آخر مشهور بالحجاج هو دير بسكوف-بيشيرسك. وهي تقع في الأبراج المحصنة. تُستخدم الكهوف كمقابر، حيث أن الرفات البشرية لا تتحلل هنا. في مكان قريب تم بناء كنيسة الصعود التي تضم أيقونات معجزة.
الحج في الإسلام
وهذا ما يسمى الحج المسلم. ويجب على كل ممثل لهذا الدين أن يؤديها مرة واحدة على الأقل في حياته. أولئك الذين مروا برحلة صعبة يطلق عليهم اسم "الحاج". للسفر، يجب على المسلم أن يبلغ سن الرشد، وأن يعتنق الإسلام، وأن يكون سليمًا عقليًا وثريًا بما يكفي لإعالة نفسه ليس فقط أثناء الحج، ولكن أيضًا عائلته في وطنه. ولا يجوز له أثناء الحج التدخين وشرب الخمر والاستمتاع بالمعاشرة والتجارة ونحو ذلك.
يبدأ حج المسلمين بإلباس الإنسان ثياباً بيضاء، وهي، عند الجميع، تخفي مكانته العامة والاجتماعية. الطقوس الأولى هي التجول حول بيت الله - الكعبة - الحرم الرئيسي للمسلمين الموجود في مكة. وبعد ذلك يقطع الشخص المسافة بين المروة والصفا المقدستين سبع مرات، ثم يشرب بعدها ماء الشفاء من نبع زمزم. فقط بعد ذلك يذهب إلى وادي عرفات الذي يقع بالقرب من مكة. ذروة الطقوس هي الصلاة المستمرة في هذا المجال. والطقوس معقدة، حيث يجب على الحاج أن يقف بلا حراك تحت أشعة الشمس الحارقة من منتصف النهار حتى غروب الشمس. وبعد اجتياز الاختبار يُسمح له بالمشاركة في الصلاة الجماعية العامة. وفي اليوم التالي يتوجه الرجل إلى وادي آخر - منى. هنا يرمي سبعة أحجار على عمود - رمز الشيطان، ويشارك في طقوس التضحية ويعود إلى مكة في الجولة الأخيرة حول الكعبة.
مكة والمدينة
هذه هي مدن الحج الرئيسية للمسلمين. وفقا للقرآن، ولد النبي محمد في مكة، حيث بدأ مهمته المقدسة - النبوة. وكما ذكرنا سابقًا، فهذه المدينة هي موطن الكعبة المشرفة، وهي حجر طقوس يجذب مئات الآلاف من المسلمين كل عام. وتقع الصخرة في باحة الجامع الكبير - أحد المآذن الإسلامية الرئيسية. تقول العقيدة الدينية: يجب على كل مؤمن أن يزور أراضيها. عادة ما تتم مثل هذه الرحلة الشهر القمريذو الحجة. أيقن المسلمون أن الحج والمشقة مترادفان. ولذلك، على الرغم من وجود العديد من الفنادق المريحة في مكة، فإنهم يقيمون في مخيمات فقيرة، ببساطة منصوبة على أرض رطبة.
المدينة المنورة هي مكان مهم آخر لشخص يعتنق الإسلام. يُترجم اسمها من اللاتينية إلى "مدينة مشعة". وزيارتها تدخل في برنامج فريضة الحج حيث يوجد قبر محمد هنا. وبالإضافة إلى ذلك، أصبحت المدينة أول مستوطنة انتصر فيها الإسلام. تم بناء المسجد النبوي الكبير هنا، والذي تصل سعته إلى 900 ألف شخص. تم تجهيز المبنى بنظام المظلات الأوتوماتيكي لخلق الظل، بالإضافة إلى تكييف الهواء والسلالم الكهربائية الحديثة.
الأماكن المقدسة البوذية
بالنسبة لممثلي هذا الدين القديم، الحج هو وسيلة لتحقيق أعلى النعيم من خلال تنفس الهواء المقدس في الأراضي المقدسة. بالمناسبة، هم موجودون في التبت، الصين، بورياتيا، لكن العدد الأكبر منهم لا يزال موجودا في الهند - مهد البوذية. أول مكان تمت زيارته هو شجرة بودي، والتي، وفقا للأسطورة، أحب بوذا التأمل. لقد كان في ظل المساحة الخضراء حيث حقق أعظم نيرفانا. التذكير المهم الثاني هو مدينة كابيلافاستو: قضى بوذا طفولته هناك وتعلم جميع جوانب الوجود القبيح للإنسان. واتخذ قرارًا: نبذ الحضارة لفهم طرق الخلاص والحقيقة المقدسة.
لا تكتمل رحلة الحج إلى الأماكن المقدسة لدى البوذيين دون زيارة القصر الملكي بالقرب من باتنا. وعلى تل قريب، أخبر بوذا أتباعه عن تعاليمه. القصور الفاخرة محاطة فعليًا بالمعالم السياحية. عند النظر فيها، لا تنسَ المركز الأخير في القائمة، وليس آخرًا، سارناث. هنا ألقى بوذا خطبته الأولى. يأتي الحجاج من جميع أنحاء العالم إلى فاراناسي ليشعروا عبر القرون بكلمات القديس المقدسة المليئة بالحكمة الأبدية والمعنى العميق للحياة.
يمكن تقسيم الحج في روس إلى فرعين مستقلين، يحددهما تاريخ الديانة المسيحية ذاته: الحج الفعلي إلى الأراضي المقدسة والحج إلى الأماكن المقدسة في أراضي روس، باعتبارها مركز الأرثوذكسية العالمية. بدأ الحج إلى الأراضي المقدسة في روسيا في العصور الأولى للمسيحية. يرجع المؤرخون تاريخ الحجاج الموثقين إلى القرن الحادي عشر. لذلك في عام 1062، زار فلسطين أبوت فارلام دميترييف. تم تعيين رجال الدين المتعلمين والقادرين على نقل انطباعاتهم إلى الكنيسة للحج. في الأساس، كان أول حاج روسي ترك ملاحظات مفصلة إلى حد ما حول تجواله في سانت بطرسبرغ. الأرض، كان رئيس الدير دانيال. وترك ملاحظات تعرف باسم "المشي" (1106-1107)، والتي تم نسخها بكميات كبيرة، وحفظت ونشرت عدة مرات في القرن التاسع عشر، وكذلك في وقت سابق. حاج مشهور آخر هو رئيس الأساقفة أنتوني نوفغورود، الذي قام بالحج إلى الأماكن المقدسة الروسية في نهاية القرن الثاني عشر. قام بتجميع أوصاف فريدة لكاتدرائية القديسة صوفيا وكنوزها التي فقدت فيما بعد نتيجة الحروب والدمار. في عام 1167، قامت الموقرة يوفروسين من بولوتسك (ابنة الأمير سفياتوسلاف جورج فسيسلافوفيتش من بولوتسك) برحلة حج إلى القدس. في عام 1350، رحلة حج إلى القديسة. تمت زيارة الأرض من قبل راهب نوفغورود ستيفان، الذي ترك وصفًا تفصيليًا لأضرحة القسطنطينية. ومن المعروف أنه زار القدس أيضًا، لكن الروايات المكتوبة مفقودة. في عام 1370، قام الأرشمندريت أجريفينيا برحلة حج إلى القدس، الذي ترك أوصافًا فريدة لأضرحة القدس (نُشرت عام 1896). كذلك في هذه الفترة من أواخر القرن الرابع عشر. من المعروف أن رحلات الشماس إغناطيوس سموليانين ورئيس أساقفة نوفغورود فاسيلي إلى القدس والقسطنطينية وآثوس. "مسيرة الراهب القديس بارسانوفيوس إلى مدينة القدس المقدسة" معروفة، وقد تم اكتشافها في مخطوطة ترجع إلى الربع الأول من القرن السابع عشر. في عام 1893 إن إس تيخونرافوف. ويحتوي على وصف لممرين للحج: عام 1456. - إلى القدس من كييف عبر بيلغورود والقسطنطينية وقبرص وطرابلس وبيروت ودمشق وفي عام 1461-1462. - عبر بيلجورود ودمياط ومصر وسيناء. كان بارسانوفيوس أول الحجاج الروس الذين وصفوا القديس بتفصيل ودقة كافيين. جبل سيناء.
من منتصف القرن الخامس عشر. تبدأ مرحلة جديدة في تاريخ الحج الروسي. بعد استيلاء الأتراك على القسطنطينية، فُقدت أخيرًا العديد من الأضرحة المسيحية في الشرق. وأصبح الحج صعبا وغير آمن. يتم تشكيل مؤسسة وتقليد الحج إلى الأضرحة المحلية. الحج الروسي إلى سانت. الأرض في الفترة من القرنين الخامس عشر والسادس عشر. عددها ضئيل، وهناك القليل من أوصاف السفر. ومن أشهرها التوزيع في 1558-1561. التاجر فاسيلي بوزنياكوف الذي قدم وصفًا فريدًا لمزارات القدس وسيناء. "Proskinitarium" الشهير لأرسيني سوخانوف، هيرومونك، باني دير ترينيتي-سيرجيوس عيد الغطاس وقبو ترينيتي-سيرجيوس لافرا، يدين أيضًا بأصله إلى اللجنة الرسمية. في عام 1649 زار جبل آثوس، وفي فبراير 1651. زار القسطنطينية وخيوس ورودس وجزر أخرى من الأرخبيل اليوناني، وتوغل في مصر والقدس، وعاد عبر آسيا الصغرى والقوقاز في يونيو 1653. إلى موسكو. بفضل "الصدقات" الغنية التي قدمت له، تمكن أرسيني من أخذ 700 مخطوطة فريدة من آثوس وأماكن أخرى، والتي تعتبر زينة لمكتبة موسكو السينودسية.
في وقت لاحق من القرن الثامن عشر. ومن المعروف أن حج الرحالة فاسيلي كييف، الذي كرس نفسه لدراسة الشرق الأرثوذكسي. في روس، هناك قناعة راسخة بأن الإيمان الأرثوذكسي محفوظ في نقائه هنا فقط، وأن روس المقدسة تظل المملكة الأرثوذكسية الوحيدة. دعا العديد من قادة الكنيسة في تلك الفترة إلى الحج إلى حدود روس لكسب التقوى والتثقيف ذي الأصول القومية. لقد اقتربت أوقات الحج الجماعي إلى الأماكن المقدسة الروسية. في القرون السادس عشر إلى السابع عشر. تم الاعتراف بروس كمركز للعالم الأرثوذكسي حتى خارج الدولة. زار ممثلو الكنائس الأرثوذكسية المحلية ولاية موسكو لأغراض الحج. أصبحت بلعام وسولوفكي مراكز الحج.
أحيانًا يذهب الناس في رحلة حج "إلى التوبة" لكي يتطهروا من الخطيئة من خلال عمل الحج. غالبًا ما كان الشعب الروسي يقوم برحلات حج نذرية - وفقًا للنذور، أعطيت للهفي المرض أو الحزن اليومي. وفي كثير من الأحيان، كان المرضى يأتون إلى الأضرحة، على أمل الشفاء من الأمراض الجسدية أو العقلية من خلال لمس الضريح.
يتم الحج بالدعوة عندما يدعو الرب نفسه أو قديس ما في حلم أو رؤية شخصًا للذهاب إلى مكان ما. غالبًا ما ذهب الحجاج الروس إلى كييف، راغبين في زيارة "أم المدن الروسية"، مع مزاراتها، وفي المقام الأول كييف بيشيرسك لافرا، وكهوفها القريبة والبعيدة التي تحتوي على العديد من آثار الزاهدين المقدسين. أهم مركز حج روسي في القرن الخامس عشر. ظهر Trinity-Sergeev Lavra، حيث ذهب حتى القياصرة الروس، وفقًا للتقاليد، للسجود لرئيس دير الأرض الروسية، القديس سرجيوس. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أصبح ساروف وأوبتينا بوستين أيضًا مراكز حج تمت زيارتها بشكل خاص. آخرهم يقف منفصلا إلى حد ما. تم إجراء رحلات الحج إلى أوبتينا فقط لغرض التواصل مع كبار السن.
عادة ما يتم الحج في الموسم الدافئ. ويفسر ذلك حقيقة أنه كان من المفترض أن يذهب الحجاج الحقيقيون إلى الأماكن المقدسة سيرًا على الأقدام من أجل العمل لمجد الله. لم يكن لدى الحجاج الأرثوذكس زي خاص (على عكس الحجاج الغربيين)، لكن معداتهم الإلزامية كانت عبارة عن طاقم عمل وحقيبة من البسكويت وسفينة للمياه.
القرن العشرين - زمن الحج الجماعي إلى الأماكن المقدسة في روسيا. بعد عام 1910 بدأ كاهن كنيسة القيامة في كاداشي في موسكو، الأب نيكولاي (سميرنوف)، رحلات الحج الرعية في ضواحي موسكو وفي الأديرة البعيدة. واتبع آخرون مثاله. من المعروف، على سبيل المثال، أنه حتى بعد ثورة العشرينيات من القرن الماضي، قامت أبرشية كنيسة القديس ميتروفانيوس في فورونيج، بقيادة رئيسها، الأب فلاديمير ميدفيديوك، برحلات حج قريبة وبعيدة (بما في ذلك إلى ساروف). اليوم تم إحياء هذا التقليد التقي. تتمتع كل كنيسة تقريبًا بتجربتها الخاصة في إجراء رحلات الحج أو الرحلات إلى الأضرحة الروسية: هذه هي كنيسة الثالوث في أوستانكينو ومعبد الرسول فيليب وكنيسة الصعود (مالايا) وأبرشيات أخرى. في سانت بطرسبرغ، يوجد في دير فالعام خدمة الحج الخاصة به، والتي تنظم رحلات الحج إلى جزر فالعام وكونيفيتس. في يونيو 1997 قام رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، البطريرك أليكسي الثاني، برحلة حج إلى القدس.
